原文：子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之比也。
我的白话解释：孔子说君子立于天下做事，应该秉承不远不近，不抗拒和自己思想不一致的言行，而是要用合道义来衡量做的事情。
在生活中延伸一下：比如今天我给老师讲我在学论语，从第一条开始每天一条，然后老师告诉我说，现在他们的进度在目前我写的这条，让我也从这条开始。
当时嘴上应允着可以，可是内心却起了分别和纠结，我觉得从头开始就像看电视剧一样，一条一条的，多顺畅，也符合自己的习惯，这从半截腰开始，真可谓当不当正不正啊。
什么是起点呢？人出生不就是当下的时间节点为开始吗？难不成所有新的生命都要经历盘古开天辟地的年代吗？那社会也不必发展了，更谈不上发达与进步了。
论语本身就是弟子和孔夫子的对话，哪来的第一第二呢？只不过自己被自己的思维模式束缚住了，为什么要这么在乎次序呢？
这就是成长中自己和自己思想认知的冲击，虽然是一件很小的事情，就是这样由小见大。很多时候，看到一件小事错了，我们喜欢说没事，毛毛雨，正是这毛毛雨也能把衣服打湿。
为了更多的提升自己，横空出世岂不是也是一种次序。
再有在生活工作中，更喜欢方法的使用，因为那样便捷，觉得告诉我一下答案，我就写出来了这道题，可是这道题的解题过程，可懂？下次再有类似的题型，还会解答吗？
还有我们在团队里面做事，领导让我们去做一件事，内心当时就生发起了排斥，对抗，一可能是对领导的不服，我不比你差，凭什么你要吩咐我；二是自己本身能力有限，做不好怕出丑，还不好意思直接说出来，然后各种拒绝。
对人的不服，其实还是我们自己没有接受自己的当下，你身处哪个环境就要说这个环境圈子的话。不服气为什么你不是领导，必定你有哪一方面的欠缺。即便你有能力，但你不具备服从配合这个团队，这就是你自己本身品德的欠缺。
所以人生真的就是一面镜子，各种照见我们自己，但是我们却戴着木头眼镜不去发现自己，拒绝就是对成长自己的一次放弃。
还有一起学习成长的路上，必定会追上很多人，也必定会落下很多人，这就是一种规律，可是这规律的形成是不是也取决于我们自己的选择。
能够同行为朋，分道扬镳也无妨，价值观不同，不强求，但是看清事情的真相，不抨击任何人。都是选择着自己的选择，走着自己的人生路。只不过道不同，不相为谋。
所以人生路上的起点在哪里，终点又在哪里？好像没有，只是此刻开始就是起点。做好义之于比。
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