《孙子兵法》(虚实篇)诗解创作 作者李府钟

　　《孙子兵法》(虚实篇)诗解创作

作者李府钟

原文:

        孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。

　　攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。

　　故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾之所与战者，寡矣。

　　故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。

　　故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？

　　以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。

　　夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

　　故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

诗解如下:

孙子说：

凡先到战地等待敌人的，就从容不迫，主动权稳。

后到阵地而仓促应战的，

士兵就会疲乏劳顿。

善于指挥作战者，能够调动敌人；

而不被敌方牵制围困。

能让敌人自动上钩，要以小利作为诱因。

能使敌人达不到目的，就以各种利害阻碍前进。

因此，敌人安逸了，就让他疲劳；

敌人给养饱足了，逼其机饿难忍。

敌人安营扎寨了，制造动荡不稳。

出兵攻击敌人的没有办法援救地方；

行动在敌人，意料不到的方向布兵。

千里行军而不觉得疲劳的，

是因为走在敌人，没有设防的无人之境。

要想在进攻中 必须取得成绩，

就攻击他，放松警戒或不易守的险峻；

要防守固若金汤，就扼守在难攻或敌人不敢攻的地方布阵。

所以，善于进攻的，使敌人不知怎样防守；

善于防守的，使敌人不知怎样攻击下令。

敌所防备的地方越多，兵力就越分散；

与我们直接交锋的兵力就大大减少，无法与之抗衡。

所以，注意防备前面，则后面兵力薄弱；

准备防备后面，前面又没法照应。

注意防备左翼，则右侧兵力薄弱；

注意防备右翼，则左侧兵力孤群。

处处防备就带来处处薄弱，

让敌方兵力由多变少，使之处处防备由整化零。

我们兵力之所以多，是用策略把敌人拆解离分。

能预知到同敌人交战的地点，预知到交战的时间日期；

则可以跋涉千里同敌人去交战，做到战之能胜。

反之，则左不能救右、右不能救左、前不能救后、后不能救前；

更何况，还要长途奔袭几十里之远；而敌军就在几里之近。

依我的分析，越人的兵虽多；

我们又怎样借鉴，受益于胜败的战争。

所以说：胜利是可以争取的，

敌军虽多，也可使其战斗力全无或丧失减轻。

因此要识破，对方的策略计谋，分析优劣得失；

为了解对方的行动规律，试探挑动观其动静；

示形诱敌，模清死亡与救生的法门。

进行角斗观察，把富佘与不足，有利和危险探明。

因而，示形诱敌极妙，已达到了没有形迹可寻。

无形无影，深渊难窥，即使有高明的敌人

也无计可施，想不出很好的办法来对付我们。

要想把形态千变 错综复杂的战争打胜，把胜利摆在大众面前；

大众却 即不能理解也无法弄清。

都知道，就是根据敌情的变化夺取的胜利；

但又不知道是怎样大获全胜，如何攻破敌人的详情。

所以每次战争的胜利，我们都不是重复老套教条与照搬书本；

而是根据战场上的没有穷尽的多变去探寻。

用兵的规律像水，水流动是避开高处，

向低处流淌；

用兵规律是，避开坚实向虚处飞奔。

水因地势的高低而制约流向，

作战是根据敌情的需要，而制定方针。

所以打仗没有固定的模式，

就像流水没有固定的形态属性。

能根据战场的变化而取胜，

就称得上是用兵如神。

所以用兵好比金、木、水、火、土五行，

它们相克生。

像春、夏、秋、冬四季交替；

反复不断更新。

像白天有长有短，像月亮有圆有缺；

大自然千变万化，始终没有穷尽。