《西游记》第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁，这一回讲的是妖猴入朝做官的故事。
妖猴在地上作妖，活得潇洒快乐，奈何最终堪不破一个“名”字。
世人为了名可以做出很多匪夷所思的事情，大概是因为要做哪个与众不同独一无二的存在，或者是摸别人脑壳的替代方式？
妖猴入朝做官，从妖变成了官，不论这个官是什么，已经实现了洗白。
话说弼马温确实是一个官，也可以在一众小厮那里发号施令、耍一耍官威。
或者，做一些妖猴没有做的事情。比如，以草料不够精良向草料供应商索要贿赂，也可以引入多家草料供应商以培育自己的势力；又比如，以天马需要更好的娱乐场所，引入众神赞助投资；再不济，也可以不再维护一众小厮的宿舍，开发林立的商业房产，让一众小厮租赁或贷款购买。
只要是官，就会有权，没有限制的权，最终都会变成钱。
而那个弼马温，真的是在养马，而且养的很天真。
是因为没有在祖师那里学过 “流” 吗？
从事一个职业，不要花150%的精力到专业性很强，且与人无关联的事情上。如果做了，你也就只是一个精良的工具。 “飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。” 只要是工具，都是可以被抛弃的，更何况工具总有被使用坏的一天。
弼马温就是做了这样一件事。
从妖猴到弼马温，再到齐天大圣，成为一个天庭的小小的官吏或者一个大学的名誉教授，一个妖终于上了天庭。
只要黑恶势力的武力足够强，或者一个妖的名气足够大，最终都会被招安，毕竟招安是最低成本的降服。招安，也就意味着妖之前做过的妖事已经一笔勾销，妖不再是妖，它成为正统的一份子。四大名著不只有《西游记》如此，这可能是历史和现实的荣耀。
妖猴被招安，因为天上地下只有一个独一无二的神存在，所有的生灵都应该服从他的意志，不服从就是反叛，从不服从到服从，就是招安。作为一个妖，想要真正实现特立独行与众不同，最终还是要面对无上神——玉帝。抗争、取代，或者服从、被招安，权衡利弊，被招安可能是最优解。
作为一个动物类型的生物，如果从幼崽开始就是被成熟生物抚养长大，则它们之中只有一少部分才会产生反抗权威的基因，毕竟服从才能获得生存，而这一部分具备反抗基因的生物才能成为一个种群的领导者，大部分则沦为工蚁或蜜蜂。石猴是那一少部分，而弼马温不是。
平天大圣、覆海大圣、混天大圣、移山大圣、通风大圣、驱神大圣为了迎合齐天大圣，各自挂一个大圣的名头取取乐子。世间事，就怕较真。七个大圣酒后戏言，六个没有当真，只有一个傻子当真了，而且认真了一辈子。
大家酒后的话它居然也信了！
再回想一下，石猴寻仙修道的初衷，难道是为了这个 “齐天大圣” ，被无上神帝封做 “齐天大圣” 就是他的人生理想？
做一个忘记初衷、忘记理想的妖，最终也会被 “名” 打到， “名” 或许才是那个独一无二与众不同的无上存在。
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人类描述人类美好特质的词汇很多，坚毅、勇敢、善良、聪明、睿智、阳光......，当这些词汇加冠于身时，有没有想过一个妖猴变成齐天大圣的故事。
春天，花粉过敏，眼睛一直痒痒的，每日数次使劲揉眼，只是为了能够看清楚这个世界。
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