前言
在随园诗话开篇第一卷，讲了几个故事很有意思。大致是说即使英雄人物，在其还没有扬名立万的时候，说话做事看上去都是胸无大志的样子。但是建功立业以后，说话做事的风格和派头就完全不同。
小岳岳、大衣哥成名以前就是普普通通的农民子弟，今天虽然依旧淳朴，但是见了世面以后，台风与谈吐也不可同日而语。
袁枚说，其实作诗也是如此........
一、英雄未遇时 都无大志
古英雄未遇时，都无大志，非止邓禹希文学、马武望督邮也。晋文公有妻有马，不肯去齐。光武贫时，与李通讼逋租于严尤。尤奇而目之。光武归谓李通曰：“严公宁目君耶?”窥其意，以得严君一盼为荣。韩蕲王为小卒时，相士言其日后封王。韩大怒，以为侮己，奋拳殴之。都是一般见解。《随园诗话·卷一》
袁枚说古代的英雄没有发展以前，看上去都象没有出息的样子。光武帝刘秀云台二十八将第一位是邓禹，他年轻时在长安学习， 觉得作个“文学”就可以了（汉代有“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才设“贤良文学”科目，被举荐者便叫“贤良文学”）。刘秀的另一个部下马武理想是做一名小小的督邮。晋文公当年老婆孩子热炕头，不肯离开齐国，被手下连哄带骗绑架走，才实现了复国大业。
刘秀本人当年也没啥出息，他和李通因欠租去严尤那里打官司，因为被严尤多看了几眼而自得。宋朝的抗金大将韩世忠与岳飞、张俊、刘光世合称"中兴四将"，年轻时把算命先生好一顿暴揍，原因是算命的说他将来要封王，出身于普通农民家庭的韩世忠认为有意讽刺他。
二、 看来四十犹如此 斜阳满树武乡祠 逆袭的诗人
鄂西林相公《辛丑元日》云：“揽镜人将老，开门草未生。”《咏怀》云：“看来四十犹如此，便到百年已可知。”皆作郎中时诗也。玩其词，若不料此后之出将入相者。及其为七省经略，《在金中丞席上》云：“问心都是酬恩客，屈指谁为济世才?”《登甲秀楼》绝句云：“炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时。问讯何年招济火，斜阳满树武乡祠。”居然以武侯自命，皆与未得志时气象迥异。《随园诗话·卷一》
鄂西林相公是指清朝康熙至乾隆时期的大臣鄂尔泰，鄂尔泰(1677年-1745年)，字毅庵。他是西林觉罗氏，著有《西林遗稿》，所以被袁枚称之为鄂西林相公。鄂尔泰作郎中时诗里有这么几句：
《辛丑元日》云：“揽镜人将老，开门草未生。”
《咏怀》云：“看来四十犹如此，便到百年已可知。”《随园诗话·卷一》
鄂尔泰二十岁中举，但是四十多岁的时候还沉于下僚，在诗中可以看出其郁郁不乐的失落感。他自己万万想不到会有出将入相的一天。
1722年，康熙帝在北郊畅春园病逝，雍正继承皇位，此时的鄂尔泰已经45岁了。从雍正三年(1725年)开始，鄂尔泰青云直上，先后担任广西巡抚、云贵总督， 雍正帝驾崩后，鄂尔泰与张廷玉等同受遗命辅政，位极人臣。1745年病逝时竟然配享太庙，入祀京师贤良祠。
在鄂尔泰“为七省经略”时，曾经作诗《在金中丞席上》：“问心都是酬恩客，屈指谁为济世才?”已经气度不同，敢于说大家都是受到恩惠的人，但是有几个配得上济世之才呢？在七言绝句《登甲秀楼》中，更是把自己比作诸葛亮了：
炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时。问讯何年招济火，斜阳满树武乡祠。《随园诗话·卷一》
甲秀楼在贵州省贵阳市城南的南明河上，据说雍正四年（公元1726年），云贵总督鄂乐泰镇压古州（今榕江）苗民起义，收聚兵器铸铁柱立于甲秀楼前。济火是彝族的传奇人物，据说协助诸葛亮平孟获有功，鄂尔泰用“招济火”的典故，并用“武乡祠”这一意象，明显把自己当作鞠躬尽瘁的诸葛孔明了。
这时候离“看来四十犹如此”仅仅过了几年而已。袁枚评价其“居然以武侯自命，皆与未得志时气象迥异。”讽刺他有点小人得志、穷人乍富的意思。
三、张桐城相公诗皆一格
张桐城相公则自翰林至作首相，诗皆一格。最清妙者：“柳阴春水曲，花外暮山多。”“叶底花开人不见，一双蝴蝶已先知。”“临水种花知有意，一枝化作两枝看。”《扈跸》云：“谁怜七十龙钟叟，骑马踏冰星满天?”《和皇上〈风筝》》云：“九霄日近增华色，四野风多仗宝绳。”押“绳”字韵，寄托遥深。《随园诗话·卷一》
张桐城相公是指张廷玉或者他的父亲张英(1637-1708年)，张英字敦复，又字梦敦，活了72岁，张廷玉活了84岁张家是安徽省桐城人 。据记载张廷玉与鄂尔泰共事十余年，"往往竟日不交一语"，鄂尔泰有过失，张廷玉必微语讥讽，使鄂尔泰无地自容。袁枚此处应该是拿这两个人对比，因此张桐城相公是指张廷玉的可能性比较大。如果能查到文章中的几首诗，就不用猜来猜去了。
袁枚夸奖张廷玉，从翰林做到首相（父子两个都做过翰林和首相），诗风保持一个格调，宠辱不惊，不受政治地位高低的影响。袁枚认为其诗中最清妙的有：
柳阴春水曲，花外暮山多。”“叶底花开人不见，一双蝴蝶已先知。”“临水种花知有意，一枝化作两枝看。”《随园诗话·卷一》
袁枚举例的另外两首是应制诗，《扈跸》云：“谁怜七十龙钟叟，骑马踏冰星满天?”七十岁了，还有幸随侍皇帝出行是一种光荣。
《和皇上〈风筝》》云：“九霄日近增华色，四野风多仗宝绳。“风再多，风筝飞得再高，也离不开一根宝绳管理。在皇帝身边写诗，当然少不了奉承，皇权就是那根宝绳，风筝就是建功立业的臣子。因此袁枚说此诗寄托遥深。
结束语
袁枚随园诗话开篇说了人在不同时期、不同身份、不同地位时的行为和认识。袁枚作为一个诗人，字里行间透露出对于有张廷玉的”诗皆一格“的褒扬，对于鄂尔泰”与未得志时气象迥异“用了”居然以武侯自命“来表现。
康乾之时的汉人与满人常有矛盾，以致明争暗斗、互不尊服，袁枚似有春秋笔法之嫌。不过他对于刘秀、韩世忠、晋文公等人也没有留面子。
张廷玉的父亲据说还写过这么一首诗：
千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"
是不是很熟悉？ 有父如此，其诗风可见来处。
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