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国人，尤其是士人名流，从来尚好雅事。
“雅事”一词，出自清人袁枚《随园诗话》。袁枚雅事，述及仅琴棋书画。
宋代苏轼把他的日常之好，归纳成十六件赏心乐事，有“清溪浅水行舟、微雨竹窗夜话”之类的小浪漫、小情致，也有“开瓮勿逢陶谢、接客不着衣冠”之类的小算盘、小放浪。
他这一套，乐则乐矣，却难言其雅。
传统的文人雅事，是焚香、品茗，听雨、赏雪，抚琴、吟诗，莳花、寻幽，候月、酌酒。
由文人雅事溯及古人消寒活动，多是以"数九”、“画九"来度过漫长又寒彻的冬天。
这样的传统，在方式上中西还是有文化差异的。西方人是家人围坐读小说读《圣J》，而我们兔国是一家人围炉“数九”或铺纸“画九”。
明代《帝J景物略》记有画九习俗：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图。”
到了清代则有“写九”之俗，把“亭前垂柳珍重待春風”或“春前庭柏風送香盈室”九字双钩成幅，每字九画，一九始填，每天填一笔画，填完恰好九九八十一天，严寒过去，春天到来。
直到M国时期，一些名人名流圈子里，仍旧盛行交九消寒活动。不过，他们已不拘于家庭内部，而是至交同好结会消遣。
《郑天挺西南联大日记》中，就有原汁原味的记录。比如1946年1—2月份，有八天的日记，就较为详尽地记录了郑天挺和朋友们的“消寒会”。
“消寒会”，是燕地名流的传统雅集。
冬至“交九”后，文人雅士“逢九”集聚，鉴书赏画，围炉作诗条之戏；参加人数也取“明九”或“暗九”，如18、27，彰显时令之格。
郑天挺的“消寒会”，大致也是如此。日记记载，1946年1月冬至“交九"时节，郑先生参加了甲乙两个“消寒会”。
“消寒乙会”发起人和主要参加者，多为原蜇园律社诗会老友，如郑天挺、溥雪斋、启功、王世襄、溥松窗；另有陈X屏、余季豫、稚云、董洗凡、沈兼士等人，合十数位。
全为世家子弟，一干帝都名流。
彼时及以后，上述人物或为翘楚或成领军：
——郑天挺，北大教授兼秘书长、西南联大教授兼总务长，明清史专家。时为JY部平津区教育辅导委员会委员。建国后任北大副校长、南开大学副校长。其父郑叔忱是光X十六年进士，曾任翰林院侍读、J师大学堂提调；母亲陆嘉坤，天津北洋高等女学堂总教习。
——溥雪斋、溥松窗，一双A新觉罗氏兄弟。皆为著名画家，与末代皇D同一个曾祖父——道光皇D。时均为辅仁大学教授。
——启功，书画家。时为辅仁大学讲师，兼故宫博物院专门委员。雍正皇D九代孙。建国后任全国ZX常委，文史研究馆馆长，ZG书法家协会名誉ZX。
——余季豫，即余嘉锡，清末举人、吏部文选司主事，中Y院院士、语言学家。时为辅仁大学教授兼文学院院长。
——陈X屏，时为JY部平津区教育复员辅导委员会主任；曾任GMD青年部长，代理GMZF教Y部长；去台后，任行Z院秘书长等职。北大、西南联大、台大教授。余Y时岳丈。
——沈兼士，沈尹默之弟。爱国名士。语言文字学家。辅仁大学、北京大学教授。时为教Y部北平区特派员。
——董洗凡，时为国立同济大学校长。
——稚云，即关松房，清末遗臣奎濂之子，山水画家。建国后任故宫博物院编纂、中国画院画师。
——王世襄，“京城第一玩家”。时为ZG驻日本代表团专员，调查交涉归还文物事宜。建国后任文化部ZG文物所研究员。其父王继曾，曾任GM政府秘书长；母亲金章，即陶陶，著名鱼藻画家。
皇城根下，水深鱼聚，卧虎藏龙。
“消寒乙会”每次会集，都选取不同地点，但大都在成员寓所。仅第三次是在琉璃厂致美斋。
会集时，各人自携一二物品。赏玩毕，抽签阄分。到手可自愿互换。最后的环节，也是时间最长的环节，多行“神仙对”，作“诗条”之戏。
看看1946年1月6日，日记原文所录实况：
六日 阴历十二月初四日 星期二 晴
…… 六时会雪屏许，消寒乙会第二集，到余季豫携自书隶字条幅一帧、银币一元，沈兼士携玻璃版印王羲之帖一卷，溥雪斋携自画墨笔山水一幅，溥松窗携自画墨马一帧、小册页十开，张柱中携胡开文墨四丸，启元伯(启功)携自画墨笔斗方一幅、石印汲古阁图二纸、大笔一支，董洗凡携桃源石笔山一座，张北灵携磁瓶一，雪屏出墨一丸、册页一册，余出道光墨一丸。饭后阄分，余得雪斋画，雪屏得余墨。又作神仙对，雪屏出“金风一夕到辽西”，余对为“时雨数春滋孟夏”，勉成文理，首唱为柱中之“新月半窗移枕外”。十时散，归。
第二集，共11人参加，会集地点为陈雪屏处(“许”为“处”意)。赏品计有隶书1幅，银币1枚，字帖1卷，画3幅，墨6丸，册页2册，石印图2纸，笔1，笔山1，磁瓶1。
程序则为先出携物，互相过目赏玩；再吃饭饮宴；又阄分赏玩物品；后作“神仙对”游戏。
雅聚共4项议程、4个活动步骤：赏玩、宴饮、阄分、诗对。
从下午六时到晚十时，共聚玩4个小时。有品有趣，有滋有味；诗词唱和，怡情养性。谁还能感到“三九”寒意？“消寒“之说，于此契合。
“龙吟云起处，闲啸两三声。”
——自在。惬意。
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