万章问：“象整天一门心思要把舜杀了，当舜成为天子以后，却只是流放了他，这是为什么呀？”
联系上文，这句话也可以理解为：舜之前对弟弟表现得很大度，可是成为天子以后，怎么又把象放逐了，是不是出尔反尔呢？但是从下文看，应该不是这个意思。
孟子说：“其实是把象封为了有庳的诸侯，有的人把他说成是流放。”
万章说：“舜成为天子以后，将共工流放到幽州，将驩兜放逐到崇山，三苗的君主被他杀死在三危，又杀鲧于羽山，这四个人罪有应得，天下从此咸服，因为舜惩罚了不仁之人。象比他们还要不仁，舜却封为有庳的诸侯，有庳的臣民有什么罪？仁君难道能这样行事吗？外人有罪就惩罚，弟弟有罪，却可以得封！”
孟子回答说：“仁人对于自己的弟弟的不是，不会将怒气一直藏在心里，也不记仇，只有亲近和爱护。亲近他，所以希望他尊贵；爱护他，所以希望他富有。舜将象封为诸侯，就是要让象富贵。自己身为天子，弟弟却是一介匹夫，这怎么可以说亲近爱护呢？”
孟子的话看似比较牵强，但如果仔细分析，还是不无道理。因为史料中从没有提及瞽叟和象为害百姓的记载，所以舜与父母和弟弟之间最多也只能算是私仇，所以在舜看来就可以不予计较。
万章接着问：“那为什么有人又把这件事说成是流放呢？”
孟子解释说：“象虽然被封为诸侯，但却没有行政权，舜派了其他官吏来治理有庳国，负责收取有庳国的贡赋和税收，上交朝廷，所以有人就把这种安排说成是流放了。在这种情况下，象是不可能侵害到治下百姓的。即使这种安排看似流放，但舜希望兄弟能够经常相见，而象也经常去朝中拜见舜。按照规定，诸侯国君每年有一次入朝上贡的机会，所以古书上说，象不需等到上贡的时候才能入朝，因为舜经常借着政事接见他。
舜的这种做法，在后世也可以看到。秦始皇统一六国以后，废除分封制，推行全新的郡县制，到了西汉又恢复分封制，郡县制和分封制并行，刘邦先后封了七个异姓王，在吕后的协助下异姓王先后被剪除，但仍分封同姓王，开始的时候，诸侯国的官员除了宰相以外，都是由诸侯王自己任免的，后来其主要的官员相、太傅、内史等都是有中央任免的，目的就是限制诸侯王的势力，但这些官员的立场如何，现实情况要复杂的多。
【《孟子》简读之万章篇001】
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