前几天看了一部很老的片子《克莱默夫妇》。我个人觉得它是一部很好的片子——它不以动作、场面、音效来吸引人，甚至它也没有离奇的情节，可是它却反映了七八十年代西方社会的问题，值得深思。
它以克莱默夫人的自我觉醒开头，她义无反顾地抛夫别子，去发现自我。一下子把有点大男子主义的克莱默先生弄得措手不及。为了照顾好孩子，他甚至把一份很好的工作都弄丢了。克莱默夫人远走一年多之后，又回来和她曾经的丈夫争夺孩子的监护权。可是到了最后，乔安娜（克莱默夫人）却感到对克莱默先生和孩子非常抱歉，流着泪，似乎又陷入了两难的境地。
这就是标准的女权的气短情长。在越来越多的学者、学科研究起妇女领域的同时，我们有没有想过究竟什么是女权？在五六十年代，我们所认为的妇女解放，似乎就是让女人离开家庭，干从前男人干的活。结果，家庭没照顾好的同时，还有一些女人由于劳动强度过大得了妇科病。难道我们所提倡的男女平等就是让家里吵架的多了，离婚率高了？就像片中的克莱默夫人，为了找寻自我，一个好好的家庭就这样散了？难道就没有别的处理方式了？
五四时期的《玩偶之家》可以说是开创了中国女权觉醒的先河。可是娜拉出走后怎样？作者没有交代，鲁迅尖锐地指出“或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来”；张爱玲更是戏谑地说“走！走到楼上去！”瞧，闹了半天，女权的结果还是无权。
其实再女权的女人如果看到男人和女人吵架、争抢，或是男人打女人，肯定会怪男人不好，这个男人没教养——表面上是帮着女人，很女权，其实不也反映了她也是认为男女是不一样的？对女人能享受到的一些优惠，她们一定也愿意接受。舒婷的《致橡树》固然是一种女性的新模式，可究竟具体应怎样操作？
有些问题，看上去很难，其实如果从本质开始思考就很简单。如果女人在自我意识觉醒的同时，想想女人为什么要生孩子这样近乎无聊的问题，也许就能得到答案。
P.S. 有趣的是:女主角扮演者Meryl Streep在15年(1994)后演的《廊桥遗梦》，却是一个有梦想的女人选择向家庭回归的故事。这也许是一种思想的成长，其实也反映了折腾了一番又回归平静的女性意识：虽然电影里说“这样确信的爱情只有一次”，可原先的生活也只有一次，脱离了生活的爱情不会持久。
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