《被讨厌的勇气 : “自我启发之父”阿德勒的哲学课》
作者:岸见一郎 古贺史健 渠海霞
书摘内容
哲人:没必要特别积极地肯定自己,不是自我肯定而是自我接纳。
青年:不是自我肯定而是自我接纳?
哲人:是的,这两者有明显差异。自我肯定是明明做不到但还是暗示自己说“我能行”或者“我很强”,也可以说是一种容易导致优越情结的想法,是对自己撒谎的生活方式。
而另一方面,自我接纳是指假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己”,然后尽量朝着能够做到的方向去努力,不对自己撒谎。
说得更明白一些就是,对得了60分的自己说“这次只是运气不好,真正的自己能得100分”,这就是自我肯定;与此相对,在诚实地接受60分的自己的基础上努力思考“如何才能接近100分”,这就是自我接纳。
青年:您是说即使得了60分也不必悲观?
哲人:当然,毫无缺点的人根本没有,这在说明优越性追求的时候已经说过了吧?人都处于“想要进步的状态”。
反过来说也就是,根本没有满分的人。这一点必须积极地承认。
青年:嗯,这话听起来似乎很积极,但同时又有消极的因素。
哲人:所以我要使用“肯定性的达观”这个词。
一点想法
第一次把自我肯定和自我接纳放在一起讨论它们的区别。以前朋友安慰我的时候,总是说我生性多疑,不自信,经常陷入自我怀疑,因此他们是建议我多一些心理暗示,自我肯定。我这样子做后,效果往往是适得其反的。
我现在知道了为什么会产生适得其反的效果,因为我未曾接纳过自己,自我认知低下,所以过多的自我肯定对于我来说都是自欺欺人的罢了。所以我要做的是要自我接纳,接纳自己的一切,接纳自己能力差,接纳那个做错事的自己。消除了对内自我消耗的因素,我才能全身心投入对外的解决问题上。
柒之mei
二零一九年十一月二十五日
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