引:上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
南川子曰:因德而德，其德不德。所求非所欲，而能安，可谓善求者也。
引:故失道而後德。失德而後仁，失仁而後義。失義而後禮。
南川子曰:道失而德生，义亡而礼诞。推行仁义，因不仁不义先生矣。何日不推仁崇义，天下始宁。
引:伕禮者，忠信之薄而亂之首； 前識者，道之華而愚之始。
南川子曰:礼以节乱，忠以制奸。治乱之道，不在于尚礼尚忠，在于正人心。
引:故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀，此非以賤為本邪？非乎？故至譽無譽。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
南川子曰:无贵无贱，无贱无贵。贵贱者，相依存也。人贵贵而贱贱，分别心既起，尊卑生矣。是自建囹圄，自造桎梏。
引:反者道之動，弱者道之用。 天下萬物生於有，有生於無。
南川子曰:道动不息，如环无端。世间万物，皆无中生有而已。
引:明道若昧，進道若退。夷道若纇。 上德若穀，廣德若不足，建德若偷，質真若渝； 大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。
南川子曰:不在其形，而在其意。得意忘形，得意忘言。
引:人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。
南川子曰:人之所恶同，人之所好同。我所恶而人不恶有之，我所好而人不好亦有之。大致相同，细致有异。有损必有益，有益必有损。所差者，在于处境。
庚子年八月廿三
2020.10.09于北京作
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