人大喜邪，毗于阳;
大怒邪，毗于阴。
阴阳并毗，四时不至，寒暑之和不成，其 反伤人之形乎!
使人喜怒失位，居处无常，思虑不自得，中道不成章，于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖、曾、史之行。
故举天下以赏其善者不足，举天下以罚其恶者不给，故天下之大，不足以赏罚。
自三代以下者，匈匈焉终以赏罚为事，彼何暇安其性命之情哉!
人大喜邪，毗于阳;
大怒邪，毗于阴。
阴阳并毗，四时不至，寒暑之和不成，其 反伤人之形乎!
使人喜怒失位，居处无常，思虑不自得，中道不成章，于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖、曾、史之行。
故举天下以赏其善者不足，举天下以罚其恶者不给，故天下之大，不足以赏罚。
自三代以下者，匈匈焉终以赏罚为事，彼何暇安其性命之情哉!
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“五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为喑，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。” 五脏正...
《阿毗达摩讲要》 阿毗达摩的特点 当我们了解了经教与论教的侧重点之后，接着再来学习阿毗达摩的特点。 阿毗达摩具有以...
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本文标题：庄子.在宥.人大喜邪，毗于阳; 大怒邪，毗于阴。 阴阳并毗，
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