一，背经典的真正目的
班主任：老师，小孩子从小就背经典，是不是也是在修“戒定慧”？
陈老师：小孩子背这些书，背经典，真正的目的并不是说让他背多少多少字，倒背如流，是让他在背的过程中持戒、修定，然后开慧。
真正开智慧了，那些经典他都可以活用；智慧没开，背了很多，那经典是死的，就变成了知识，那不是智慧。一定要知道，知识和智慧有本质的区别。
什么叫作知识，什么叫作智慧？
他把经典都背下来了，好像也会讲，也会正体字默写，然后跟他生活没关系，这叫什么呢？知识。第582页写的什么，他都给你背下来，这是知识。跟生活没关系，用不上。
能够解决你的人生一切问题，趋吉避凶，叫智慧。他把经典活用了，会背还能用，能落实在自己身上，这是智慧！
所以说，我们要知道为什么让孩子学这些。通过在背诵的过程中，眼根都摄在经典上，耳根听着自己的声音，手指头指着，心里面想着，学佛的人还敬上香，鼻子闻到香气，嘴里面每天吃到的是什么呢，素菜，喝的不是可乐，喝的是茶叶，“禅茶一味”，六根都是好东西， 所以他常常在定中。通过这种方法他就得到了定，定得到就开慧，所以孩子们背书，是让他开智慧，目的在这儿。背了一大摞经典，越背越傻，那不行。所以背书要会背，教孩子要看得明白。
一定要让他在背的过程中持戒，六根都戒住，眼耳鼻舌身意，都戒在经典上，这就叫持戒。他眼睛不乱看，耳朵不乱听，六根都不造恶，这不就持戒了，他自然就得定。一定记住，得定他开的慧，是人人本有的慧，你不要说求来的慧，外边没有慧，是他自性里边本具的无量的智慧。
班主任：是不是说他没有读过一本书，一旦开慧了他拿过来就会讲了？
陈老师：六祖慧能大师就有这种能力，慧能大师不认字；伊斯兰教徒都知道，先知穆罕默德不认字。你看这两位都不认字，都能给人讲经说法，你学了多少年，大知识分子、大专家，你到他这儿来请教，他讲给你，你就明白了。
六祖慧能大师、穆罕默德先知，他们都能证明给你看，智慧不是从文字、知识里来的，是从你自性里边透露出来的，慧能大师说“何其自性，本自具足”，你本来就是佛。
二，经典成了名闻利养的工具
班主任：老师，我们还看到一种现象，有些孩子的父母学佛，也学传统文化，让孩子背了很多的经典，但是在我们刚刚接触到孩子的时候发现，孩子话很多，坐不住，而且他说着说着就什么都敢说，开始胡说八道了。为什么他们没有达到像您说的“戒定慧”，这种培养方法出了什么问题？
陈老师：问题出在家长和老师不是内行，以为背经典就是在那儿不停地背，数量越来越多，孩子的心越来越乱，他不定。一定要记住教学的方向和目标是什么，是开慧，成圣成贤。
孩子成圣成贤但智慧没开的事是不存在的。所以，古往今来，这些伟人、圣人、贤人、君子都有个特点，都有大智慧。没有一个人是笨笨的，是个蠢蛋，他们都从智慧中来，智慧从定，定从戒来。儒释道都是这么修。
班主任：老师，确实是这样的。很多在家里背经典的孩子，或者说以前也学过传统文化的孩子，七岁都会背很多篇《古文观止》了。但是来了之后，我们还要先从止语、静坐、肃立这些开始，重新来。
陈老师：对，他会背《古文观止》，会背《大藏经》，会背《四库全书》，但都是空中楼阁，用不了多久就忘了。你说这孩子他真没忘，他还记得，他记住了用来表演，用来名闻利养，他没德行。
所以这些东西都变成他谋取名闻利养的工具。这和圣贤的教导是背道而驰的。“唯德学，唯才艺”，德学是第一位，“不如人，当自励”。他不把德学放在里边，不知道德行为何物，只知道能背，这些东西都会成为他灾祸的根源。
你不会还好点，越会越让自己的人生不幸。所以，德行比什么都重要。德行从哪里来呢？持戒。持戒让你断恶。比如，“凡道字，重且舒”，你又不重又不舒，就说话轻飘飘又很快，这叫破戒。你说话要重且舒，那叫持戒，时间长了，心就定了。用外在的形式实现内心的安定叫“礼教”。说话做事言谈举止，都合乎礼法，就叫“礼教”。合乎规矩，“礼”就是规矩。
所以说，待人接物都有规矩在，这些规矩都是为了持戒，让你的心安定，最后达到开慧、成圣成贤的目的。
为什么要学《弟子规》？它是基础，它是原点。连说话都说不明白，连“勿急疾，勿模糊”都做不到，你说你想成圣成贤，没有基础，你自己能相信吗？这个地方破戒，那个地方破戒，一百一十三件事，件件做不到。
有的孩子来了，背段《心经》，父母可高兴了，拿出来，这是我孩子写的、抄的，你看这字写得多漂亮，都是名闻利养的工具。圣贤的经典不是让你干这个的，是拿它用来修身的。你就明白，为什么人要学《弟子规》，不要小看一百一十三件事。
白居易去问老和尚佛法真谛。老和尚讲：诸恶莫作。
我相信恶里边就有说话又不重又不舒缓的，这是破戒，算是小小恶。“诸恶莫作，众善奉行”。“重且舒”“勿急疾，勿模糊”，这是小善，你得奉行，“众善奉行”，一个都不漏，漏一个那你就是破戒一次，“自净其意，是诸佛教”。
白居易说，三岁孩子都会这些，你怎么跟我说这个？老和尚跟他讲：“三岁孩子都会背，八旬老翁做不得。”八旬老翁做不到，你不要小看，那得有真功夫。
曾国藩，你看他立了多大的功，把大清王朝救了。所以，毛主席年轻的时候就讲，“独服曾文正，观其收拾，洪杨一役”，佩服到家了。你看他是几省的总督，半个中国归他管，他手里还有兵权。好多人说你造反了就是皇上了。曾国藩蘸着茶水在桌子上，一句话不说，连着写了好多个“痴心妄想”的“妄”。
他为什么会这样？他为什么不造反？他如果造反，又出来一个贼子。有人就问，曾国藩傻不傻？他不傻。他有能力。他得了大清的江山，他做了皇帝，他荣华富贵顶多几十年就享光了，但是他给后世做了多大的坏榜样，臣不忠！有了势力就造反，这行吗？所以，他不干这种事情。他在桌子上写“妄”，你们那是虚妄，怎么能这么想呢。
所以说，一个国家要想安定，臣子们不学儒释道，没有君臣之义，怎么可能安定。你看这么一个权倾一时的人，到现在没有人不赞叹不推崇他的。大家都知道，一书一训都是宝典。一训，《了凡四训》，改造命运，人人都要学；那么，一书呢，有人讲是《安士全书》，我说是曾国藩家书。
曾国藩自己也知道，我们家以杀人为业，不是好事，不愿意杀人。他到晚年给自己的孩子讲的话，还是说话要稳重，言谈举止要稳重。
你看，还是《弟子规》，就是让他终身持戒。你能说那么了不起的人还不如你么？人家建功摆在那儿，你看他的家书教育了多少人，连蒋、毛这样的人都佩服得五体投地，你说你不佩服，也行，你就不怕别人说你狂妄吗。
作者简介：陈大惠，前中央电视台著名主持人，曾为《东方时空》第一代主持人，为了推动和传播中国传统文化，从2009年7月起，从青岛、唐山、石家庄、沈阳一路走到鸡西，做了至少百余场弘扬《弟子规》的免费公益论坛。
本文为独家内容，摘自图书《教孩子的学问》，标题为编者所加，汇智博达出品，转载请私信联系我们取得授权。
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