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关于得救的问题
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从圣经中一个财主，跪着求问耶稣谈起……
圣经马太福音十章十七节开始，记载了一个财主求问耶稣的事——
耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？” 耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了 神一位之外，再没有良善的。 诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。” 他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。” 耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”
门徒就分外希奇，对他说：“这样谁能得救呢？” (马可福音 10:26 和合本)
……耶稣看着他们，说：“在人是不能，在 神却不然，因为 神凡事都能。” (马可福音 10:17-21,27 和合本)
从这段经文中，我们首先看到了这个财主对耶稣的看法或认识，因为这个人首先称乎主耶稣为“良善的夫子”，这就表明他不认识要救人的基督耶稣，因为耶稣基督的良善不是世人中的良善，而是独一之神的至善。
其次，他问主耶稣；“我当做什么才可承受永生？”（这也就是一个得救的问题）。
显而易见地看到这个人，把得救与行为连在了一起，就是他所问的“做什么才能够承受永生？”（得救）。
主耶稣在回答这个人问题的时候，这样反问他除了神一位之外，谁是良善的？……这就是要告诉他：人没有良善的，没有一个是义人。
就如经上所记：没有义人，连一个也没有。(罗马书 3:10 和合本)
接下来耶稣又告诉他神的诫——，不可伤人，不可奸淫，不可偷盗，当孝敬父母……
而这人回答主耶稣说：这些我从小都遵守。
因此，存这一整段的经文我们得以明白以下几点→
1， 得救与行善无关；
2 ， 得就与行为无关；
3 , 得就与遵行律法无关。
4 ， 得救与神有关
5 ， 得救与人的信心（也是神赐给的恩典）与顺服有关。
这里所说的得救与善行、行为、律法无关，乃是特指这些不是得救的条件。而善行、行为、与行律法，乃是得救者信心的表现，与乐意遵行神旨意的明证。
首先看“善行”，从这个人称耶稣为良善的夫子，可以看到他本身自以为自己良善，因他从小遵守诚命。
又看到这个人，本身以为自己能靠行为得救，“……做什么来承受永生”，显然主否认了靠行为得救。
再看靠行律法得救——，而这个人回答耶稣的是律法他从小都遵守了。可见主耶稣又否定了行律法得救这一点。
我们悟出→得救与神（基督）有关，因为主耶稣从良善，导向了至善的独一的真神。又在回答门徒问题（这样谁能得救呢？）的时候这样说：“在人不能，在神凡事都能”，这就预示了唯有神能够使人得救。因为父神预定拣选，主耶稣基督十字架成全救恩，而圣灵又籍着有效的乎召来重生信徒（得救的人）。
最后，就是得救与人的信心与顺服神有关。从这段圣经中耶稣所吩咐这个财主的话——“……你还要来跟从我”而看清。撇下一切是信心，如使徒保罗看世界如同粪土，而以得着耶稣基督为至宝。这也就是那胜过世界的信心。当然跟从耶稣就是顺服耶稣，因此凡有得救之信心的人，并完全信靠且顺服主基督的人必然会得救。也就如经上所记：除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” (使徒行传 4:12 和合本)
总结：得救不靠善行，得救不靠行为，得救不靠遵守律法，唯靠钉十字架的主耶稣基督（这乃是独一真神的救法，除此以外，再无别的方法）。因此，其它的任何人本的宗教都不能够叫人得救，其他一切的宗教都是人的忖想，他们都如同一场梦幻，其结果都是枉然的。
愿朋友们都能够远离偶像，敬拜真神；远离假道，回归真理。扎根在这唯一得救的磐石之上——→耶稣基督。
感谢主的恩典！阿们！
2019年2月1日（下午）
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