子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
孔子说：“有道德的人训练百姓七年，就可以带领他们作战了。”
善人：有道德的人。
即戎：用兵，作战。
《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行编篆而成的语录文集，成书于战国前期。
南宋朱熹取《礼记》之《大学》《中庸》篇，分章注释，与《论语》《孟子》合为“四书”，作为官学书籍，科举指定书目，成为历代儒家学子首要研习之书，对历代文教产生极大影响。
《论语》全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，语言简练，浅近易懂而用意深远，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。
【论语原文】 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”（13.29） 【释义】 孔子说：“善人教民七年”。 一个能干...
13.29 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。” 【注释】 ▲教民：教化百姓，上行下效为教。朱熹《论语集注》：“...
《论语·子路》以不教民战，是谓弃之：好员工都是培养出来的 13.29：子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。” 原 ...
子路第十三（主要记录孔子论述为人和为政的道理） 每日《论语》编辑：曹友宝 【原文】 13.29子曰：“善人教民七年...
13.29 30子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。” 子曰：“以不教民战，是谓弃之。” 孔子说：仁善的人教导人民...
13.29 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。” 别解：1、“善人”之解同前，故谓“七年”之期。“亦”字言其久。...
【原文】 13.29 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣①。” 【注释】 ①即戎：参与军事。“即''用作动词，表示...
13.29子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣①。” 注释 ①即戎：类似于现在所谓的上战场。 译文 孔子说：“善人教...
《论语·子路第十三》29：善人之治的短期疗效 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。” 今人读《论语》，最容易犯的毛...
子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。” 子曰：“以不教民战，是谓弃之。” 《论语》子路最后两节28、29节。有句成...
本文标题：《论语》13.29 善人教民七年
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