《道德经》第五十六章
原文：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。
知者不言，言者不知：真正有大智慧的人是不用语言说的，用语言说的人没有证悟根本。
塞其兑，闭其门：兑，嘴。门，整个欲望，收敛欲望。把人的各种欲望都关起来，把容易被外界干扰和牵引的途径给切掉。
挫其锐，解其分：靠后天的攀援和牵引，而产生的认知能力切断后升起的内在智慧。挫其锐，把各种思想，为人处事的棱角消磨、化解掉。使得他看的问题没有任何偏执，待人接物没有我执，自然很圆融的与世界融为一体。
解其分：把一团乱麻、纷乱的状态给解决掉。背后表达的是一个人智慧打开后，万事万物看起来错综复杂，其实各有因果，各有关联，很清晰的把事物本来的状态梳理清楚。
和其光：和人的自性之光合在一起。自性之光开发出来看问题，不是从小我的偏执看世界。把束缚和障碍打消掉，自性的光和世界的光能够融为一体，看到世界的实相。
同其尘：一个真正大智慧的人，如何与俗人相处？内心干干净净，与俗人所处的环境融为一体，同时自己又不受污染。
是谓玄同：玄，高妙。玄同，一个真正悟了的人和宇宙同，和道同。只有和道融为一体和整个宇宙融为一体，是一种真正的大智慧的境界。
故不可得而亲……不可得而贱：证悟了的人没有小我，有小我的人会有亲疏、利害、贵贱（对立）之分。圣人众生平等，从根性上解决问题。
故为天下贵：正因为如此，这才是天下最宝贵的。
收获：一个民族的慧命，有了传承民族文化的内核，是因为有这种得道的人，这种文化才有了真正的生命力。
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