《论语·先进篇》【柴也愚，参[shēn]也鲁，师也辟[pì]，由也喭[yàn]。】高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。这段儿是孔子对自己学生的评价。读这句话的时候，原本以为这是后人加上去的，因为我认为孔子不是这样一个轻易“评价”别人的人，用一个字都把这人给定性了，是不是不好，反正如果说的是我，我就挺不服气的，但换个思路，如果孔子只是单纯的指出这几个学生性格上最大的弱点呢，那对学生是不是有更大的“提醒”作用，这么想也挺好的，因为一般人是不会这么“实诚”的跟你说你性格的缺陷的。
【子曰：“回也其庶[shù]乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”】孔子说：“颜回这个人呀，他在道德修养方面造诣很深了，可是却时常陷于贫困。端木赐不听天由命，去做生意，猜测市场行情往往很准。”这句话是说自己的两个学生，一个德行很好，一个擅长经商，擅长经商的人具备的思维就是“不信命”爱折腾，凡事喜欢往不同的方向上去想。
【子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”】子张问成为善人的途径，孔子说：“踩着前人的脚印走，总有一天会有所领悟的。”
【子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”】孔子说：“说话靠谱的人固然值得赞赏。但这种人是真正的君子呢，还是仅仅从外表上看起来稳重而已呢？”
这两段是孔子教的识人之术和如何成为一个善良的人，识人的方法用一句话可以做总结“视其所以，观其所由，察其所安”。与此同时，要做一个善良的人，就是看别人是怎么“行善的”，你沿着这些“善举”走下去，就会成为一个“有善心的人”。
【子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在'；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之'。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”】子路问：“一听到有道理的事情就要行动吗？”孔子说：“父亲和兄长都在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“一听到有道理的事情就要行动吗？”孔子说：“一听到就行动吧。”公西华说：“仲由问‘一听到有道理的事就行动吗’，您说‘父亲和兄长都在，怎么能一听到就行动呢？’；冉求问‘一听到有道理的事就行动吗’，您说‘一听到就行动吧’。我有些糊涂了，斗胆想问问老师，这是怎么回事？”孔子说：“冉求平日做事退缩，所以我激励他；仲由好勇胜人，所以我要压压他。”
这是孔子“因材施教”的真实体现，很有行动力的人，在事前要提醒他多想想，谨慎的人要让他先行动再思考，鼓励他边做边想，这才体现了孔子教书育人的过人之处。
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