万人如海一身藏（四题）

万人如海一身藏（四题）

行者

我是一名行者，不是行走在深山大漠，而是行走在繁华闹市。

古代的行者大多行走在深山大漠之中。传说中孙悟空，跟定唐僧之后，就名唤“孙行者”，一路上降妖伏魔，帮着唐僧取回真经，当然，这只是一个“传说”。历史上的玄奘倒是一个不折不扣的行者，他不远千里从印度取回了真经。还有水浒传中的“行者武松”，他倒是时常在“闹市”之中行侠仗义。

“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”，我喜欢这种感觉。在中流，漏船载酒泛舟，沧浪一笑，这是何等的胆气豪气壮气；而在闹市，一身布衣，破帽遮颜，行走在熙来攘往的人群之中，也是何等的从容淡定。

生活中，人与人之间往往拒绝多于接受，封闭多于沟通，讥讽多于鼓励。肥皂剧中上演了太多的尔虞我诈，勾心斗角，这种表征出现在现实生活的某些局部，显出过多的戒备与隔膜，把这个世界覆盖得枯燥又沉闷。而行走在闹市中，则不必有过多的担心，虽然闹市中也有骗子和小偷，也有蛮横和无奈，但在这熙来攘往的人流中，对于回头率很低的我们来说，更多的是一种保护和观赏。

身行闹市，你可以浏览繁华喧嚣的十里长街，也可以目睹浮华背后冷漠和肮脏；你可以默默注视熙来攘往的人流，品读每一张面孔隐藏着的幸福或忧伤，也你可以饱览一下美轮美奂的高楼大厦，穿行宁静的小街里巷。穿梭在人流车流之中，就这样走着行者，你可以对面的女孩看过来，也可以看到路边的乞丐就上缴一些良心税；你可以驻足在琳琅满目的商品前，亦可背倚在玲珑的广告牌后，用心摩挲整个世界。

就像朱自清所说，我爱热闹，也爱宁静，爱群居，也爱独处。沙澧河就是我灵魂的栖息地。一个人在这里行行重行行，不是满足双眼，只为满足心灵。那绿草、那花香、那煦暖的阳光总散发着的不由自主幻想，那盈盈的笑意、温存亲切的面庞、稚子单纯清澈的眼睛，渐渐内心深处生了根，住了脚。抬头是眷恋，低头是思念，而河流默悄悄地诉说着无言的喜悦……最妙的是薄雾的清晨，听三五个戏友在河两岸咿咿呀呀的练声，亦或者七八人在河堤上小聚，如歌的行板在雾中飘散，一如朱自清笔下“荷塘月色”里的“缥缈的歌声”。在这一动一静的情思里，动是悄然有形的波痕，静是借风还魂的寂寥，身体就是徐志摩笔下柔柔的水草，依偎在沙澧河碧波里。

有时候，我会沿着澧河南岸溯流而上，过了三里桥，穿过郑武高铁，一路蜿蜒向西，一直走了很远，想要体味一番“行到水穷处，坐看云起时”的意境，但是，遗憾地很，走了一个下午，依旧是路长水远，无果而返。归来时暮色深沉，感觉到真实的灵魂出窍，现实的梦幻迷离。那轮明月远在天边，近在水岸，有心独来倾，似曾相忆时。

近者听说漯河有几位奇人，骑着自行车漫游了大半个中国，不觉“心向往之”，梦想有一天，能追随他们的脚步走遍天涯。

舞者

在建设路上，我时常看到几个“舞者”。

我说的“舞者”，并非身体翩翩起舞的人，而是灵魂高蹈的人。准确地说，那是几名老年书法爱好者。

他们时常一手拖着一水桶水，一手拎着如椽的毛笔在地板上练字。时而凝神思索，如有所盼，时而倒步徐行，运笔如风；时而楷时而隶，时而行时而草；时而是“幽咽泉流水下滩”，时而是一江春水涨潮生。“来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”这是杜甫观公孙大娘弟子舞剑时的每秒诗句，用到此时观摩他们的书法也是再好不过的了。

在这样一个车水马龙的街道旁，他们心无旁骛地舞动着自己的身心。时而有人驻足观赏，有人啧啧称叹，有人冷眼旁观，有人檫肩而过，他们都毫不在意，依旧我行我素挥洒自如。

这一行挥洒完毕，水迹未干，就转身投入下一行，依旧挥毫不停，他们仿佛胸中藏有万卷诗文，不吐不快。等三五行写毕，原先的锦绣华章早已风干，不留半点痕迹，他们没有半点遗憾，立即就在水干的地面上再起新篇…….直到一桶水挥洒殆尽，他们把残存的一点水倒在树根，潇然一个“滴水和尚”。依旧一手提着一只空桶，一手拎着如椽的毛笔，慢慢融进下班的人流之中。

如果说在春风徐徐的日子里练笔是一种享受，在盛夏酷暑里练笔是一种历练，在秋高气爽中练笔是一种自信，那么，在北风凛冽中练笔则是一种坚守。我看到一位老者，在寒风中挥洒着他的一江春水，意定神闲，万籁收声。等他练笔结束时，我很想邀他谈天，听一听他心中的一江春水，但他诚恳地拒绝了，他告诉我，他刚刚做完喉腔手术，不宜畅谈。而我则在他的片言只语中感受到生命的飞扬。

“羲之书法晚乃善”，我这样祝福他，也祝福每一个在困境中坚守的人，他们都是灵魂的舞者。

忍者

在澧河之滨，有四五个练武之人，我称之为“忍者”。

在现代都市人的爱好之中，传统武术已经备受冷落。现代人对瑜伽跆拳道大为赏识，对伦巴拉丁舞街舞类的“舞术”青睐有加，而对我们传统的中华武术赏识的并不多，虽然社会上也有各类文武学校教习这种武艺，但学习者大多是一些孩子。即使我所在的号称“武术之乡”的故乡，这些年演习这些传统武术的人也是少之又少。所以，在澧河之滨，当我看到这四五个习武的成年人时，目光很是诧异。

经过几次观察，我发现几个人中一名年龄较大的是师傅，而另外几个人则是他的弟子，他们总是在夜晚时分或者周末的早晨前来练武。他们一招一式样样认真，刁拿锁扣时时在意，他们已过了年少时的浮躁和冲动，没有花拳绣腿，没有比划卖弄，有的只是一种沉着和韧劲。我是门外汉，不懂个中奥妙高深，但我欣赏这份定力和执着。

多少次，我把他们幻想为美国动画片《忍者神龟》中的几个主角，幻想着他们除暴安良行侠仗义故事。多少次，我想象他们是现实中的超人蜘蛛侠，在危机时刻现身而出拯救世界。所以，我对他们总是投以好奇的目光。

春节前的一天，或者是因为天气太冷，或者是大家都忙着置办年货，他们总是凑不齐。我晨跑的时候，他们中的一位已经在那里独自练了许久，休息的时候，我拉住他攀谈，得知他们都是附近的工人，生活中地地道道的“忍者”。

他们大多是附近的原住户，因为拆迁搬得很远的地方，但习惯在这“老地方”切磋武艺，所以每天前来练习。和很多普普通通的人一样，他们有一个普通的工作和一个普通的家庭，日子过得不好也不坏，当然，他们还有一个对生活对丈夫还不满足的妻子。在这个“千门万户曈曈日”，他们不愿喷云吐雾地闲聊，也不愿在牌场噼哩哗啦地消磨日子，更没有财力留恋在夜总会练歌房，也不想忍受妻子太多的牢骚。于是，就在这个地方幕天席地活动一下手脚。

“将来会打比赛吗？”我忽然想起河南电视台办的不错那个热热闹闹的“武林风”，问他。

“还没有想！只是功夫讲究一日练一日功，一日不练，手脚生慢；两日不练，功夫丢一半；三日不练，成了门外汉。”他不紧不慢地回答者。

“练这个还有用吗？”我问。

“不知道。就是一种爱好。”他依旧不紧不慢地回答着。

我明白这话的含义，没有一种健康的爱好，一个人如何度过生活中那么多无奈的时光和平淡的日子。而我们，无论有多么轰轰烈烈的雄心，但我们注定不是超人蜘蛛侠或者忍着神龟，所以只能隐忍着，忍受着生活的无奈和平淡。

但是，心，永不能沉寂!

隐者

一次偶然的机缘，我发现了身边的两个“隐者”。

还是去年盛夏的时候，天热得让人无处躲藏。正想在空调间享受“浮生半日闲”，而所在的居民楼竟然因为用电超负荷停了电，而下午接孩子下学又尚早，但我只能早早地从房间出来，预备到孩子学校附近的街心公园度过这段酷热时光。一走到大街上，就连忙钻进树阴里。柳江路上梧桐尚小，但也亭亭如盖，枝柯交错形成一道绿荫走廊。此刻，街上行人尚少，在这绿色走廊里信步踱着，心中的浮躁被吸纳了许多，倒也悠闲。过了柳江小区，忽然看见两个老人正在树荫下下象棋，心中大喜，连忙驻了足。

“观棋不语真君子！”我是不是君子不敢妄自评定，但是“观棋不语”我还能做到，一个重要的原因可能是我的棋艺不高，不敢指点江山逐马于楚河汉界。两位老人不紧不慢地下着，我也不言不语地看着，但是我的悟性太差，有几盘棋，在我还很难断定孰胜孰负时，他们就已经推倒棋子重来了，搞得我一头雾水。我很想从他们的面部表情里发现一点奥秘，但是遗憾地很，他们一脸平和，没有看到胜者骄败者馁的半点痕迹，所以，我就不做判断，云里雾里定了浮躁的心就算最好。好在他们下得慢，而且多是和棋，我的思路才不至于在跌宕起伏里大栽跟头。

直到街上的人骤然多了起来，我蓦然一瞥，看见一些学生正在放学回家，才猛然意识到自己还有一份责任在肩，连忙起身向孩子学校跑去，好在距离还不是太远，但跑到后孩子已经在校门口左顾右盼的等待着，看见到我后嘴里兀自不停地抱怨着。“怀旧空吟闻笛赋, 到乡翻似烂柯人。”传说晋人王质进山砍柴，看见两个老人下棋。看了一会儿，老人问王质为何不去，王质方才惊悟过来，早见斧柄已经腐烂。回到家乡，已历百年，无人相识。好在我是红尘中人，惊鸿一瞥，已是浮生半日。方信红尘之中，有求皆苦，只有此心安处，到处都有心灵的桃花源。

回来时，我又经过那里，那里已经围聚了一群人。有的人指手画脚地评论着，有的人高声附议着，有的人反客为主地拿起了棋子……先前的两位老人渐渐被排挤到人群之外。他们依旧平和地笑着，看着身边华灯初上车水马龙的世界。后来我常常在路过的时候张望他们一下，为的是看一看他们平和的笑容，为自己平静的生活注入一丝活水。当夏已不再秋已不再，在料峭的寒风中依旧能够发现他们温和的背影。只是他们悄悄挪移了阵地，在附近商铺门外的屋檐下安营扎寨。春节前的一天晚上，我偶尔路过那里，看见他们依旧被排挤到人群之外，两个人背靠商铺的墙蹲着，依旧是不紧不慢地谈着天，等那群人一哄而散，两个人一同起身收拾好象棋和小板凳，作别而去。

我不知道他们姓甚名谁，不知道他们来自何方有何经历，但在我的眼里他们等同于古代的隐士。当然，在现代人的价值观里，有人以为归隐是逃避和无奈的之举，但我并不认同。古代的隐者，“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。”古代人们崇尚的隐士，实际上大多是一种“小隐”，而那些隐于朝隐于闹市的“大隐”，则很少有人提及。小隐于野，的确有着许多逃避和无奈。伯夷叔齐饿死在首阳山，虽然求仁得仁无所怨，毕竟内心不太平静；陶渊明采菊东篱，毕竟还有着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的心酸。

现代社会，这种行者舞者忍者隐士的情怀，可能很难得到普遍的认同，毕竟现代社会崇尚“狼的哲学”，所谓弱肉强食适者生存的竞争法则。但我还是认为“隐”和“忍”依旧是一种难得的人生境界。如果你是一位公务员，“身在公门好修行”，恪尽职守，清正廉洁，默默奉献，无疑是一种利国利民“大隐”；如果你是一位公民，恬退隐仁，从容淡定，做好本职工作，无疑自己人生中“幸福指数”会高那么一点，于人于己于社会也是一种和谐，这是一种“中隐”。

毕竟，不是每一个人都会成功，也不是每一个人都会永远活在镁光灯下，当豪华落尽，平淡也从容。

2010发表于《漯河日报》