
《论语.学而》第二章,记载了孔子的弟子有子,对“孝悌”的诠释。
有子认为,一个孝顺父母,敬爱兄长的人,很少会“犯上作乱”。因此“孝悌”,是为仁之本。
封建时代统治者推崇孝悌,主旨就在“于不犯上”。不犯上,就可以避免发生争权夺位之事,封建统治就能巩固延续。
而普通老百姓看重的则是,伦理亲情和德行操守,所谓“百善孝为先”。人人孝悌,自然家庭和睦,社会和谐。如果一个连生身父母,同胞兄弟都不敬不爱的人,又怎么可能爱国爱民呢?
《论语.学而》第二章,记载了孔子的弟子有子,对“孝悌”的诠释。
有子认为,一个孝顺父母,敬爱兄长的人,很少会“犯上作乱”。因此“孝悌”,是为仁之本。
封建时代统治者推崇孝悌,主旨就在“于不犯上”。不犯上,就可以避免发生争权夺位之事,封建统治就能巩固延续。
而普通老百姓看重的则是,伦理亲情和德行操守,所谓“百善孝为先”。人人孝悌,自然家庭和睦,社会和谐。如果一个连生身父母,同胞兄弟都不敬不爱的人,又怎么可能爱国爱民呢?
本文标题:入则孝,出则悌
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