忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。（楚有高丘之山。女以喻臣。言己虽去，意不能已，犹复顾念楚国无有贤臣，心为之悲而流涕也。或云：高丘，阆风山上也。无女，喻无与己同心也。旧说：高丘，楚地名也。
五臣云：女，神女，喻忠臣。
补曰：《离骚》多以女喻臣，不必指神女。）
溘吾遊此春宫兮，（溘，奄也。春宫，东方青帝舍也。溘，一作壒。
补曰：壒，尘也，无奄忽意。）
壒，音爱，尘埃之意。
折琼枝以继佩。（继，续也。言己行游，奄然至于青帝之舍，观万物始生，皆出于仁义，复折琼枝以续佩，守仁行义，志弥固也。
补曰：琼，玉之美者。传曰：“南方有鸟，其名为凤。天为生树，名曰琼枝，高百二十仞，大三十围，以琳琅为实。”《后汉》注云：“琼枝，玉树，以喻坚贞。”下文云：“折琼枝以为羞。”）
及荣华之未落兮，（荣华，喻颜色。落，堕也。
补曰：遊春宫，折琼枝，欲及荣华之未落也。）
相下女之可诒。（相，视也。诒，遗也。言己既修行仁义，冀得同志，愿及年德盛时，颜貌未老，视天下贤人，将持玉帛而聘遗之，与俱事君也。诒，一作贻。
补曰：相，息亮切。下女，喻贤人之在下者。诒，音怡，通作贻。）
遗，此处似乎读“魏”音，赠送之意。
吾令丰隆椉云兮，（丰隆，云师，一曰雷师，下注同。椉，一作乘。
补曰：《九歌·云中君》注云：“云神丰隆。”五臣曰：“云神屏翳。”按：丰隆或曰云师，或曰雷师。屏翳，或曰云师，或曰雨师，或曰风师。《归藏》云：“丰隆筮云气而告之”，则云师也。《穆天子传》云：“天子升昆仑，封丰隆之葬。”郭璞云：“丰隆筮师，御云得大壮卦，遂为雷师。”《淮南子》曰：“季春三月，丰隆乃出，以将其雨。”张衡《思玄赋》云：“丰隆軯其震霆，云师霮以交集。”则丰隆，雷也；云师，屏翳也。《天问》曰：“萍号起雨”，则屏翳，雨师也。《洛神赋》云：“屏翳收风”，则风师也。又周官有飌师、雨师。《淮南子》云：“雨师洒道，风伯扫尘”，说者以为箕、毕二星。《列仙传》云：“赤松子，神农时为雨师。”《风俗通》云：“玄冥为雨师”，其说不同。据《楚词》，则以丰隆为云师，飞廉为风伯，屏翳为雨师耳。）
軯，音砰，象声词，霹雳声。霮（原文是“雲甚”）音但，霮的异体字，浓云密集的样子。飌，音、义皆同风。
求宓妃之所在。（宓妃，神女，以喻隐士。言我令云师丰隆，乘云周行，求隐士清洁若宓妃者，欲与并心力也。宓，一作虙。
五臣云：虙妃以喻贤臣。
补曰：《汉书·古今人表》有宓羲氏。宓，音伏，字本作虙。《颜氏家训》云：“虙字从虍，宓字从冖，下俱为必。孔子弟子宓子贱，即虙羲之后，俗字以为宓，或复加山。《子贱碑》云：济南伏生，即子贱之后。是知虙之与伏，古来通用，误以为密，较可知矣。”《洛神赋》注云：“宓妃，伏牺氏女，溺洛水而死，遂为河神。”
神话传说中，宓妃是伏羲的女儿。虙，音伏。伏、宓、虙在上古时通用。
解佩纕以结言兮，（纕，佩带也。
补曰：《洛神赋》云：“愿诚素之先达兮，解玉珮而要之。”亦此意。
纕，此处音镶，指佩带。
吾令蹇修以为理。（蹇修，伏羲氏之臣也。理，分理也，述礼意也。言己既见宓妃，则解我佩带之玉，以结言语，使古贤蹇修而为媒理也。伏羲时敦朴，故使其臣也。
五臣云：令蹇修为媒，以通辞理。
补曰：宓妃，伏牺氏之女，故使其臣以为理也。）
蹇修为伏羲时的贤臣，但这说法仅见于此，其它无考。
纷緫緫其离合兮，忽纬繣其难迁。（纬繣，乖戾也。迁，徙也。言蹇修既持其佩带通言，而谗人复相聚毁败，令其意一合一离，遂以乖戾而见距绝。言所居深僻，难迁徙也。
补曰：纬，音徽。繣，呼麦切，又音画。《博雅》作“‘韋攵’㦎”，《广韵》作“徽繣”。此言隐士忽与我乖刺，其意难移也。）
韋攵，同违。
夕归次于穷石兮，（次，舍也。再宿为信，过信为次。《淮南子》言：“弱水出于穷石，入于流沙也。”
补曰：郭璞注《山海经》云：“弱水出自穷石，穷石今之西郡删丹，盖其别流之原。”《淮南子》注云：“穷石，山名，在张掖也。”《左传》曰：“后羿自鉏迁于穷石。”）
住两晚以上称“次”。穷石，传说是后羿的有穷氏所在地。
朝濯发乎洧盘。（洧盘，水名。《禹大传》曰：“洧盘之水，出崦嵫之山。”言宓妃体好清洁，暮即归舍穷石之室，朝沐洧盘之水，遁世隐居，而不肯仕也。盘，一作槃。
补曰：洧，于轨切。）
洧，音伟。
保厥美以骄傲兮，（倨简曰骄，侮慢曰傲。傲，一作敖。）
日康娱以淫遊。（康，安也。言宓妃用志高远，保守美德，骄傲侮慢，日自娱乐以游戏自恣，无有事君之意也。
五臣云：淫，久也。言隐居之人，日日安乐久游，无意以匡君。
补曰：《说文》云：“淫，私逸也。”《尔雅》：“久雨谓之淫。”故淫亦训久。）
虽信美而无礼兮，来违棄而改求。（违，去也。改，更也。言宓妃虽信有美德，骄傲无礼，不可与其事君。来复棄去，而更求贤也。棄，一作弃。
补曰：此孔子所谓“隐者”，子路所谓“洁身乱伦”。）
以上是说宓妃隐居穷石，虽有贤名，但傲慢自恣，耽于游乐自娱，无意事君，非屈原之同志，故屈原无奈弃之而去，另寻贤者。
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