《论语》18.6 长沮、桀溺耦而耕

• 长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

• 长沮、桀溺一起耕种。孔子路过，让子路去问渡口在哪儿。长沮问：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他知道渡口在哪。”子路去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的弟子吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“天下到处都是滔滔洪水一般的祸害，你们同谁去改变它们呢？而且你与其跟着躲避人的人，难道不如跟着我们这些躲避社会的人吗？”覆土不停。子路回来报告孔子。孔子失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，我不同世上的人打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们来从事改革了。”

长沮、桀溺：长沮桀溺并非人名，意为在水田里干活的一个高个子和一个壮汉，是两位隐士，真实姓名身世不详。
耦而耕：两个人并排耕地。耦，古代称两个人在一起耕地。
问津：寻问渡口，后指探问情况。津，渡口。
执舆：执辔驾车。
辟：同“避”。
耰：本意为古代的一种农具，弄碎土块，平整田地用，引申为用土覆盖种子。
怃然：怅然失意的样子。

《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行编篆而成的语录文集，成书于战国前期。

南宋朱熹取《礼记》之《大学》《中庸》篇，分章注释，与《论语》《孟子》合为“四书”，作为官学书籍，科举指定书目，成为历代儒家学子首要研习之书，对历代文教产生极大影响。

《论语》全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，语言简练，浅近易懂而用意深远，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。