很多的时候，一些最初的想法是好的，可是在岁月的累积中，那些原来的想法会随着时代的变迁中，因社会环境的变化而出现裂痕或者是落差。站在今天的角度来看，那些君让臣死君不得不死的思想是愚腐的，可是，站在臣王的角度，家既是国，臣既是子民。
某种层面上来看，君王们头脑中的概念，子民的属性都是自己的附属品，生杀予夺的权力在君王的手中。所以，才会有天授人权概念的形成，所有的天子都是在执行上天赋予的权力，那些社会精英所做的事情，也都是在围绕着天道行事。正是基于这样的理念和价值观，才会有了所谓的忠臣不是二主，烈女不事二夫的这样的共识。
某些方面来看，这样的价值观正好符合那些统治阶级的核心思想，相信每一个统治阶级都希望有君君臣臣这样的社会秩序，只有这样，才可以保证自己的基业千秋万代。现在来看，那些万岁的称谓并不是空穴来风，而是从那些历代君王的心里发出来的声音。
就是在这样的社会大背景下，才会有了那么多政治正确的声音，在这些声音的附和者中，不乏那些思想大儒。殊不知，这样的思想为后世子孙套上的是层层的思想枷锁。
某个角度来说，一些理论一旦成为普世的价值理念，就很容易成为教化的工具，那些工具又会成为操控者们的手段。在这样的工具和手段的加持下，手无缚鸡之力的普通人，在现实的生活都成了困难的时候，怎么可能有更多的辨识能力。
现在来看，司马光借鉴《史记》编写《资治通鉴》具有很强的政治目的，初心也是为了帮助当时统治者整顿混乱的秩序。另一个角度来看，这应该是每一个处在那个位置上的人，必须要有的责任和担当。做为一个现代人，应该学习的是那些社会精英该有的担当和责任，不应该生搬硬套那些已经过时的思想和理念。
某种意义上来说，学史的目的是学习那些好的做事方法和原则，从中看到一些思想的来龙去脉，由此站在一个新的角度去认识那些头脑中的概念是如何成为潜意识。另一个方面来说，只有认识到了问题的存在，才有可能找到解决问题的方法和钥匙。
进一步的来说，学习成长就意味着背叛，相信每一个有思想的成年人，都不愿意永远的生活在父母的庇护下。每一个人都需要建立自己的生活，并且从生活中学习到与这个世界相处的方式和方法。
另一个层面上来说，只有在与时俱进的基础上，才可以谈得上未来的可持续性发展，只有在可持续发展的大背景下，才会有更多的创新产生。也可以说，当某些思想成为了枷锁束缚心灵的时候，就需要有另外一种力量去砸开那些束缚，让禁锢的心灵获得释放，从而可以让一些几近萎缩的生命得到一种新的体验。
网友评论