喂马，劈柴

以前读海子的《面朝大海 春暖花开》，他诗里有一句“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界……”的话，颇为奇怪，喂马，劈柴，就是幸福的人？这人也太容易知足了！这幸福也太容易来了吧。这大概是因为诗人的思维和行为不着边际，不接地气，写了许多诗，反而越来越烦恼，还不如马夫与柴夫吧？确实，马夫与柴夫没什么烦恼，不会东想西想，天马行空，相对而言，知足常乐，脚踏实地，把马喂好了，把柴砍好了，日出而作 日落而息，至于精神世界丰富不丰富，是否色彩鲜艳，是否跌宕起伏，是否颇富传奇，即便浅薄，一片沙漠，色彩单调，或者说就是一木头人，又有什么关系呢？所谓诗人，哲学家，艺术家，思想家，皆是自寻烦恼吧？其实，从某种意义上说，社会是不需要，或者说是比较讨厌那些“自以为是”，自以为高人一等，自作聪明的诗人，哲学家，艺术家，思想家的；这些人追求“独立之精神，自由之思想”，与社会管理者的思维相悖，故有陈天华之论：“庸俗之见以为列强环伺，群志不孚，专制行之，犹恐不济，况啟纷议之端，来解散之象，不与救时之旨相悖乎？”的确是这样，一个声音说话，没有任何杂音，统一几十亿人的思想，拧成一股绳，心往一处想，劲往一处使是社会管理者追求的宏伟目标。所以，你看从古至今，古今中外，诗人，哲学家，艺术家，思想家，没有几个善终的，一生不穷困潦倒，惨不忍睹就是万幸了。意大利文艺复兴时期的布鲁诺不是很了不起的哲学家，文学家，思想家吗？结果如何？不是被活活烧死在鲜花广场么？杜甫如何？李白又如何？还不是一生郁郁不得志？海子幸亏死得早，否则要么湮没于芸芸众生，变庸俗之人，要么……

昨天，山三也变成劈柴人了。一些树枝堆在门外的空坪地上，它们早已干枯，很适合做柴烧了，但它们要么太长，要么太不规则，没法往火𤎌里塞，看天气预报，说有中雨来，于是拿来斧子，把它们修正修正，修正成能够往火𤎌里塞的模样，发挥最大限度作用的模样。可是，好久未做这样的事情了，还是小时候做过，很生熟了，看似简单，其实不易。那斧子或许也不锋利，比较迟钝，颇费力气，天气又热，挥汗如雨，吃奶的力气用尽，几个小时过后才把它们的枝枝桠桠修正了，才把它们砍成几段，一捆捆的。手指还弄破了皮，渗出鲜红的血来，幸好只是手指，若是一颗心弄破了，则没法修复。

不过，这心破不破又没什么关系，其实早已千疮百孔，破碎了；但又不影响它的跳动，它的功能发挥，即便千疮百孔，像蜂窝煤一样，又有什么关系呢？可见这心也非寻常物，十分顽强，即便泡在苦海里，被庸常的时光一刀一刀的剐，也不痛，也不喊，甚至还在笑，笑对这刀，这剐嘛，甚至说，这刀不够锋利，这剐还不够痛快呢！

天气预报还是蛮准的，夜晚果然下雨了。幸好未雨绸缪，把这些柴收拾好了。幸好自己不是诗人，若是，一味读诗，吟诗，作诗，哪里还会想到去劈柴呢？再则，一个伟大的诗人，若去劈柴，不是大材小用，高射炮打蚊子么？所以，诗人没什么卵用，若像海子一样，年纪轻轻就卧轨自杀，可惜，可叹，可悲。还是做马夫，柴夫好啊！