徐文兵老师讲《黄帝内经》02

徐文兵老师讲《黄帝内经》02

上古天真。所以这个为什么是要提到这个伪呢？就是真的反义词就是伪嗯啊真的反义词是伪的话呢，我们就是说天真就是天自然赋予你的那种能力。

如果在这种能力面前，你还是谦卑一些，不要把你的人为做作作出来那种东西，凌驾于这种自然之上，对不天真的男人就叫伪哥，你刚才说的天真，就是那种率真的和天地一体的对，那就不加任何雕饰的东西。

嗯，不加任何人为粉饰雕琢的东西。另外就是从道家来讲，他认为就是今不如昔。嗯，就是说从这个道法自然角度来讲，时代越进步，人为的东西越多越高级，嗯，离那种天真越远，嗯，而追求这种天真的唯一的办法不是在现在世界上去找，而是返璞归真，回到远古的时代。

那会儿的人们是最接近自然最天真。所以社会进步的另外一种表述，就是距离自然越来越远的，一个人的本性越来越被压抑，越来越被这个最时髦的传件越来越异化，异化就是异化。其实就是异化。嗯，异化的结果就是人活的越来越痛苦，嗯，越来越不自然。

所以从第一篇上古天真论来讲，我们就得出这么一个结论人，想回归到自己自然天然淳朴的本性呢就要做两件事，一个是尽可能的亲近自然。第二个尽可能的回归传统嗯，或者倒过来也行，叫亲近传统，回归自然。嗯，就是上古天真论。第一个题目交给你要做的事儿。嗯，那么他下面接着就说了黄帝，他讲的这句话是对黄帝一生生平的一个总结。

黄帝呢，他叫生而神灵，嗯，这句话什么意思呢？二十四个字啊，就把一个人的一辈子讲完了，就把一生概括了。昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

对呃，另外刚才您说了一句，就是我们怎么用现代语言去诠释黄帝内经。嗯，我个人认为诠释不了。你想学习黄帝内经，你就去学古汉语，你去理解古文的每一字汉字的意思。嗯，然后你就能跟古人沟通了。嗯，你把这个东西翻译成大白话来讲，最后就好像拿中国话翻译那个外国诗，或者把中国诗翻译成外国话一样，没味儿，没有神韵。

禅宗的一个故事。嗯，他讲的风动幡动，嗯，说两个小和尚在讨论，看那个旗幡在飘。对一个小和尚说哎，幡在动。另外的小和尚说嗯，不是幡在动，是风在动，是风吹幡动，然后你是第三个小和尚是我问你谁让风动，对吧？

哎，太远了啊，谁让风动啊，谁让风动，谁让风动天地吧，嗯，天还是地天嗯，就是来了第三个小和尚，说是地球自转上产生了风。对对对对对对，那么又来第四个小和尚，谁让地球转太阳啊，谁让太阳发光，不知道。

哎，总有总有个吧，你得往上追呀，不知道那银河啊完了，宇宙再往根倒倒倒倒，谁让宇宙动，那只能是霍金了。最后和尚的老师就出来了。嗯，说心动嗯什么叫心，什么叫心？嗯，问你呢？心就是神哦。对，中国古代文化记住啊，心和神是同义词。

嗯，所以说我们说的这些物质，还有它的运动推到它的基点，推到他的原点，也就是零嗯那个零我们给他个名字，西方人叫god叫造物主。嗯，我们叫什么？你叫神，我们叫神，你查一下，说文解字神，隐身万物者。嗯，所以他他右边是个申字嘛，天地万物都是从那儿过来的，隐身万物。

嗯，你翻译啊，造物主中国原来就叫神州，对呀，对不对？

是神眷顾的地方，我们中国人不是没娘的孩子。对，可是我们现在中国人都把神给忘了，嗯，会记起来会记起来啊。好，所以生而神灵，生而神灵神是创造万物的那个什么什么什么对灵呢？神是天对灵是人，你看灵字怎么写，怎么写繁体字啊啊，你别给我写写一个那个一个火，一个那个简体字啊，繁体字的零呢，这么写上面是个雨啊，底下是个屋，上面是个鱼，中间有三个口哦。