安居士/海滨：秋游雁塔61-90

仰头望向天空的时候，那一抹微云让人心旷神怡，不禁联想到唐朝诗人刘禹锡那首著名的《秋词》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

安居士/海滨：秋游雁塔61

自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。

安居士/海滨：秋游雁塔62

他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展宏图。这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。“诗言志”，“诗情”即志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。

安居士/海滨：秋游雁塔63

虽然大雁塔广场的晴空之上，此刻没有大雁飞过，也没有鹤的影子，但是丝毫也不影响纷至沓来的游客赏秋的兴致。我们围绕着大雁塔，缓缓环游着，欣赏一路上的美景。

安居士/海滨：秋游雁塔64

沿途的仿唐人的铜像泛着柔和的光泽，吸引无数游客在这里拍照留念。从树梢透出丝丝缕的日光，照在铜像和行人身上，仿佛增添了一种活力和美感，让人觉得秋天的大雁塔随处都是风景，连人也变成了风景。

安居士/海滨：秋游雁塔65

忽然想起卞之琳的那一首《断章》：你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

安居士/海滨：秋游雁塔66

《断章》是现代诗人卞之琳在1935年创作的一首诗。诗人通过对“风景”的刹那间感悟，涉及了“相对性”的哲理命题。“你站在桥上看风景”，而相对于楼上的人来说，桥上的“你”就是他们眼中的风景，他们“在楼上看你”；“明月装饰了你的窗子”，而相对于梦见“你”的人来说，“你”则像窗外的明月一样，“装饰”了他们的“梦”。

安居士/海滨：秋游雁塔67

诗人将人生哲理与诗歌意象融合起来，表现了自己对宇宙和人生的探求；在技巧和形式方面，诗人融会了传统的意境和西方象征主义的艺术手法，形成了自己的现代诗风。

安居士/海滨：秋游雁塔68

这首短短的四行小诗，所以会在读者中产生经久不衰的艺术魅力，至今仍给人一种很强的美感，首先是因为诗人避去了抽象的说明，而创造了象征性的美的画面。画面的自然美与哲理的深邃美达到了水乳交融般的和谐统一。

安居士/海滨：秋游雁塔69

虽然此刻并无明月，但有朗朗乾坤，艳阳高照，看风景的人也成为风景的组成部分。远游的客人，充满好奇地问我，大雁塔可以买票上去看看吗？我微笑着摇了摇头，目前大雁塔正在加固保护，谢绝参观。你可以买票去看一看大雁塔的地下宫。

安居士/海滨：秋游雁塔70

我曾经在不同的时间和年龄段里，游历过大雁塔，印象中依稀记得，最早是在三十年前吧，那时塔下是一条环形的土路，周围不远处都是饮食摊点，有一家城固米皮店，卖黑米稀饭和米皮，环境卫生一般，但是味道还算正宗，在当时称得上物美而价廉。

安居士/海滨：秋游雁塔71

后来经济迅猛发展，旅游业升温，大雁塔旁边的清流园、春晓园和盆景园，以及附近的慈恩寺遗址，最后都以大雁塔为中心，被整合为一个有机的整体。追溯这三十年来的变化，或许大雁塔就是最好的缩影。

安居士/海滨：秋游雁塔72

还记得当年求学时期，读过诗人杨炼的一首长诗《大雁塔》，其中有一句诗印象十分深刻：我像一个人那样站立着。后来诗人韩东写过一首《有关大雁塔》的短诗，在《诗刊》上发表，引发热议。《诗刊》选这首诗歌时评道：“韩东的《有关大雁塔》，对极具典型象征意味的大雁塔进行了全面的颠覆和消解。表层背后的深度模式拆除了，人为赋予或积淀而成的文化内涵与象征意味也消解了。只剩下一种消除和相对远离语言后天文化性的原生态语言。”

安居士/海滨：秋游雁塔73

有关大雁塔
我们又能知道些什么
有很多人从远方赶来
为了爬上去……
然后下来
走进这条大街
转眼不见了……
有关大雁塔
我们又能知道什么
我们爬上去
看看四周的风景
然后再下来

安居士/海滨：秋游雁塔74

从内容上来看，韩东的《有关大雁塔》是一首耐人寻味的诗，在这首诗中，诗人消解了历史和权威，消解了英雄和崇拜，消解了富贵和精英，诗人关注的是当下的平常人的日常生活，是没有英雄的年代里一般人的世俗化生活。源远流长文化历史及深沉厚重的诗歌传统，既是中国第三代诗歌的养料与源泉，也是他们渴望突破窠臼而有所作为的巨大精神负担。对历史与传统的消解，成为第三代诗歌的一大重任。

安居士/海滨：秋游雁塔75

韩东的《有关大雁塔》就是一首利用记忆去挣脱历史与传统束缚的代表作品。我们早已知晓，大雁塔一直是十三朝古都西安的标志性建筑，它本身就是历史与传统的浓缩象征，是历史生命文化的象征。大雁塔的这一文化地位，决定了它成为历代文人墨客歌咏对象的必然性。大家都知道，文化古迹一般都是被歌咏和赞美的，就是将对个人遭际或时政世事的诠释评价，通过记忆附加到被歌咏对象已有的文化积淀之中，来达到自己上升感情的目的。然而韩东没有赞美，没有走相同的道路。

安居士/海滨：秋游雁塔76

在他人目睹大雁塔而唤醒历史记忆的地方，诗人韩东的记忆链条断裂了。面对大雁塔的失忆，使诗人得以从这一历史建筑的既有文化价值体系中逃逸出来。所以说，无论内容还是形式，《有关大雁塔》不仅是对有关大雁塔的历史及文化记忆的拒绝，更是对前代诗人写作方式的拒绝。

安居士/海滨：秋游雁塔77

杨炼的《大雁塔》写的较为感性，和传统的抒情诗有着共同的美感，但同时也能蕴含许多关于祖国文化、历史及人性情感的理性哲思，而韩东的《有关大雁塔》则比较口语，属于口语诗歌的代表，没有比喻，拟人等辞格，只是一种叙述，也是一种反诗化的诗歌。还有，如果说作者的诗真是发自内心的写作，是一种本性的流露，而不仅仅是追求形式上或所谓新生代诗的反叛和超越的创作姿态。

安居士/海滨：秋游雁塔78

杨炼的《大雁塔》属于朦胧诗，朦胧诗的思想核心是对人自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，还有对人的自由心灵奥秘的探索；与韩东的《有关大雁塔》不同，杨炼的《大雁塔》是以大雁塔的自我经历作为写作主线，以极为人性化的情感体验折射中国的传统历史和文化渊源。

安居士/海滨：秋游雁塔79

《有关大雁塔》是韩东针对杨炼的《大雁塔》这篇诗反其意而作，有意以朴实的生活式白话与杨炼大气磅礴的史诗化风格形成对比，在对《大雁塔》的解构中体现后现代文学对传统现代文学的挑战。

安居士/海滨：秋游雁塔80

诗人韩东所写《有关大雁塔》的诗，是和朦胧诗人杨炼《大雁塔》截然不同的。韩东的短诗《有关大雁塔》，满腔的激情还原为生命的散淡，对阳光下的大雁塔、作为中华文明见证者的大雁塔，不再有崇敬之心，有的只是失去激动的冷视与茫然，反诗化的特点突出，是一篇不错的后现代诗歌代表作品。

安居士/海滨：秋游雁塔81

《有关大雁塔》显示了第三代诗歌的文化批判性，韩东让我们看到，反记忆，也就是忘却，可以成为诗性的批判武器。它有叙事的成分，但不构成全体。我们很容易感受到叙述的冷漠平板、略带嘲讽，这是叙述者故意选择的，以传达出他对崇高、严肃进行消解时的快意。在诗中，叙述本身就是目的，这种接近口语的现代诗歌更易令人感受罢了。

安居士/海滨：秋游雁塔82

在这里，我无意于褒贬抑扬，因为雁塔题诗自唐代以来已成为一种文化风尚。创作主体有权利选择自己喜欢的或适合的诗歌表达内容与形式，读者有权利选择读与不读，爱与不爱，正如一首诗所言：你见或不见，他都在那里。大雁塔亦是如此，屹立千年，历经风雨，它一直都在那里，不悲不喜。

安居士/海滨：秋游雁塔83

杨炼的长诗《大雁塔》带着那个启蒙时代的烙印，彼时朦胧诗风行，但是杨炼是一个独立思考的探索者，当我在求学时期读过他从《周易》卦辞里衍生出诗意幽思写成的组诗之时，我开始寻找《大雁塔》里更丰富的历史文化意义。

安居士/海滨：秋游雁塔84

杨炼《大雁塔》1.位置

孩子们来了
拉着年轻母亲的手
穿过灰色的庭院
孩子们来了
眼睛在小槐树的青色衬裙间
像被风吹落的
透明的雨滴
幽静地向我凝望
燕子喳喳地在我身边盘旋……

安居士/海滨：秋游雁塔85

我被固定在这里
已经千年
在中国
古老的都城
我像一个人那样站立着
粗壮的肩膀，昂起的头颅
面对无边无际的金黄色土地
我被固定在这里
山峰似的一动不动
墓碑似的一动不动
记录民族的痛苦和生命

安居士/海滨：秋游雁塔86

沉默
岩石坚硬的心
孤独地思考
黑洞洞的嘴唇张开着
朝太阳发生无声的叫喊
也许，我就应当这样
给孩子们
讲讲故事

安居士/海滨：秋游雁塔87

杨炼《大雁塔》2.遥远的童话

我该怎样为无数明媚的记忆欢笑
金子的光辉、玉石的光辉、丝绸一样柔软的光辉
照耀我的诞生
勤劳的手、华贵的牡丹和窈窕的飞檐环绕着我
仪仗、匾额、荣华者的名字环绕着我
许许多多庙堂、辉惶的钟声在我耳畔长鸣

安居士/海滨：秋游雁塔88

我的身影拂过原野和山峦、河流和春天
在祖先居住的穹庐旁，撒下
星星点点翡翠似的城市和村庄
火光一闪一闪抹红了我的脸，铁犁和瓷器
发出清脆的声响，音乐、诗
在节日，织满天空
我该怎样为明媚的记忆欢笑
在那青春的日子，我曾俯瞰世界
紫色的葡萄，像夜晚，从西方飘来
垂落在喧闹的大街上，每滴汁液的一颗星
嵌进铜镜，辉映一下我的面容
我的心像黎明时开放的大地和海洋
驼铃、壁画似的帆从我身边出发
到遥远的地方，叩响金币似的太阳

安居士/海滨：秋游雁塔89

在我诞生时候
我欢笑、甚至
朝那些炫耀着釉彩的宫殿、血红色的
墙，那些一个世纪、又一世纪枕在香案上
享受着甜蜜梦境的人们
灼热而赤诚地歌唱
却没有想到
为什么珍珠和汗水都向一个地方流去
——向一座座饱满而空旷的陵墓流去
为什么在颤抖的黄昏
那个农家姑娘徘徊在河岸
清澈的瞳孔里却溢出这么多忧郁和悲哀呵……

安居士/海滨：秋游雁塔90

当我们从大雁塔广场一路行来，走进大悦城的时候，我的脑海里依然浮现着杨炼的那句诗：“我像一个人那样站立”。是的，透过大悦城的玻璃橱窗，我清楚地看见大雁塔像一个人一样站立在那里。

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安居士/海滨：秋游大雁塔61-90