【读经典】
故十仞（rèn）之城，楼季弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂（zāng）易牧者，夷也。
简单翻译下：十仞高的城墙，就连善于攀高的楼季也不能越过，是因为城墙非常陡峭；千丈高的大山，就是瘸腿的母羊也可以赶上去放牧，是因为大山坡度平缓。
故明王峭其法而严其刑也。
简单翻译下：所以明君总要严峻立法并严格用刑。
【谈心得】
韩非在明确了法规之力的教育作用后，接着用了一组形象的对比来说明如何制定法规：十仞之城因其陡峭，无人能够攀爬；千仞之山因其平缓，瘸腿的母羊也能轻松放牧，这样对比就是为了说明，只有峭法严刑才能起到约束的作用。
峭法就是严厉的法令，都说律法无情，峭法就是要筑起陡峭的城墙，让想作乱的人无机可乘，让犯了错的人无处可躲，就像不可逾越的十仞之城；绝不能像有了倾斜的千仞之山。
律法一旦有了倾斜，就很难起到育人治世的作用，因为有了私情的渠道，执法不严，就像有了平缓的道路，连瘸腿的母羊都能去随意吃草，更不要说那些营私钻空、徇私舞弊的各色人等了。
实际上，人一生中接受的教育力量中，父母之爱、乡人之行、师长之智都是人为的力量，带有很强的主观性和很深的感情，都是靠人心的感化在起作用，这是需要很长时间的教化才能成功的，也就像俗语说“十年树木，百年树人”的道理。
而当这三种力量都起不到作用，孩子们已经走到“不才之子”的境地时，法规之力就是阻止这一切的最后屏障，因此法规之力必须无情严苛，毫无人为情感的因素，只有这样才能展现，法规之力在育人治世方面的作用与价值！
古代的都城都要筑成陡峭的十仞之城，就是要彰显依法治国的千秋大业，峭法严刑才能捍卫一国精神，此时的国就是城，城就是国，城没了国就亡了，韩非吧国家律法比做十仞之城的国都，就是要说明弃法如亡国，峭法必严刑！
同时法规之力的教育作用，也不是简单的个人行为，而是国家的集体行为，强调一定依法治国，就是要通过强制性的法规力量，让孩子们知道违法的后果很严重，不管是身体还是心理上都会有切身之痛，这样才能止步于法禁之地，迅速改变恶习！
所以韩非告诫君主要“峭其法而严其刑”，不管是从育人成长的角度看，还是国家长治久安的角度讲，“峭法严刑都是高效的治国良策，避免孩子们成为“不才之子”，国家也有希望。
而儒、墨两家的仁义与博爱，就象千仞之山的坡度，给了太多的小道和机会，不管是“不才之子”还是“不法之徒”，都能随意的占有和损耗社会资源，到那时再峭法严刑又有什么用呢？
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