16.11孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣。吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。”
【白话】先生说：“看见善的，自己像来不及般。看见有不善的，像把手探入热汤般。我看见这样的人了，也听见这样的话了。‘能退而隐居以求全我志，能进而行义以求达我道。’我听见过那样的话，没有看见过那样的人呀！”
16.12齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？”
【白话】先生说：“齐景公有马四千匹，到他死之日，人民对他没有可称道的。伯夷叔齐饿居首阳山下，但人民直到今天还是称述他俩人。大概就是这个意思吧。”
【感悟：隐居以求其志，行义以达其道】
第11章和第12章可以连起来理解。第11章说了两种人，一是见贤思齐的人，好好恶恶，孔子看到过；二是隐居求志行义达道的人，孔子听说过，没看到过。12章便举了二个例子，一个是齐景公，孔子曾赴齐主张自己的理想，但和齐景公的称霸不合。孔子回鲁，夹谷之会，又和齐景公打交道。另一个就是伯夷叔齐，首阳山下，不食周粟而死。
齐景公是囗君，富而无德，后世没什么德行可以称许；伯夷叔齐是逸民，贫而有德，可以流芳百世。在老百姓心中，前者不如后者。孔子和鲁昭公、齐景公、鲁定公都有过君臣之谊，对比冉有、子路，孔子不是以知识学问、功名利禄为最终的目标，要求是“汝为君子儒，无为小人儒”，下学而上达天命，追求的是“朝闻道夕死可矣”。
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