在学习三法印之诸行无常时，我们已经明确了，苦是觉悟了的人对有情世间的价值判断，它已经在“无常印”里面涵盖了。从事理的真相而言，三法印就足够了。因为无常故苦！所以，诸行无常已经涵盖了诸受皆苦，三法印就够了。三法印是佛法的重要教义，判断佛法是后究竟，就以三印来衡量。判断所修的、所学的、所证的是不是佛法，也同样是以此来断定。
学佛，就需要学法。学法，就需要法义清楚。所有的佛法都不离三法印，三法印就是照妖镜。虽然三法印同在一个“缘起性空”里面，但在第一讲中我唯独强调“无常”，那是因为真懂无常的就懂无我。为什么呢？因为无常，所以三心不可得，过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得；因为无常，所以心没什么好住的；因为无常，所以要先修人天善法。下面，我们来了解一下三法印的基本内涵。
（一）诸行无常
行，是运行或存在。
诸行无常，所有的运动都是无常的，都是变化的。
比如，我们的幼年、童年、成年、老年，从前后延续的时间上看，无常不无常？我们的老，是一年一年老的，还是一月一月老的，还是一天一天老的?我们的老是每时每刻都在老！也就是说，每时每刻都在无常。所以，前后延续的时间表明宇宙人生的一切事物，时时刻刻都在不断的迁流变化。常言道：物质是运动的，运动是绝对的，静止是相对的。这里讲的也正是无常！然而，在这千变万化、动转不停的现象中，并没有一个什么永恒不变的东西，也没有任何固定不变的存在，这就是无常。如果有我，如果有永恒不变的，那就不无常了。
所以，在佛经上有讲：
若因、若缘，生诸色者，彼亦无常；无常因、无常缘，所生诸色，云何有常！
这里表明，凡是因缘法都是无常的，且必定都是无常的。诸行是依无常因生的，既然因是无常，那么果也必然无常。这是因缘所显示的法，同样是无常。所以，无论是从时间上，还是从因缘法上，显示出的一切都是无常。
现在的科学也可以显示出无常，分子、质子、中子用显微镜一照，它们都在不停的运动。我们的身心，包括宇宙山河大地，包括银河系、太阳系，也都是在不停的运动的。所以，静止是相对的，运动是绝对的。而且，释迦佛也正是依无常法则，而断定禅定的定境，有出有入，是不究竟。
【文章来源】：《佛法修学基础导读》
【讲述】：东方先生
【缘起】：
佛法是很平实的，仅是告诉你人生宇宙、生命的真相。佛陀所说的法，都是针对生命价值的当下,解决当下的生命冲动，令众生离苦得乐。
我们真的认清楚自己内在的问题吗？我们所执取的是自己想得到的东西吗？过的是自己想要的生活吗？追求的是自己内心深处最真实的需求吗？
人身难得，佛法难闻。“谁能雷震诸佛音声，谁于生死睡眠之中，而独觉寤唱如是言。诸众生常为烦恼重病所缠，谁能于中作良医。”能闻此解脱的法，皆是有大福报之人。
修行，欲待了时无了时，此刻休去便休去。
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