唐国明新出版的《鹅毛诗》,不是以“诗歌丑闻”事件而引起关注的
唐国明说:作家拥有多少读者,不能用它卖出多少书来计算了
唐国明:云梦湖边天鹅在,《鹅毛诗》歌盖全唐
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(“不失长风情怀,已具鹅毛风范”)
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(本文作者唐国明)
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在2019年7月18日晚《鹅毛诗》样书运抵我的寄住处时,我的心是悬着的,因为以不计功利以资助方式投资出版了我这本书的龙书剑先生还没有收到代理出版文化公司寄给他的样书。
书第一印只印了1000册,在我想来,在这个艺术化视觉化的时代,能将这1000册以“守株待兔”的形式卖出去就很好了。想想以前诗、小说或散文主要是靠书本传播,自从有了互联网,互联网几乎成了作家与诗人的草稿纸,一有想法就可以打上去,贴在网上进行传播,然后逐渐以段成章再到成书出版。
出版出来之后,哪怕印数只有千册左右,只要文章质量上乘,不说挣钱,至少能将投资出版的血本费能捞回来,不但自己有尊严感,而且有成就感。因为在互联网的推动下,书的出售率并不能代表作者有没有读者。我不说别人,就说我自己,我有些七七八八的自媒体号,我每天贴稿上去,一般是文学作品与文学观念或研究成果……我关注过我注册过的一个社区,这个社区每天会自动更新计算我帖子的来访量。我一个帖子的来访点击量并不高,但这个社区每天的总来访点击量不下2万多次,要是加上其他不显示总来访点击量的来访数,我保守估计每天网上访问我的来访点击量不下5、6万。要是一个帖子的来访点击量哪怕每天一百万次,没什么值得傻高兴的,因为撒向每个帖子的总来访点击量就是搜看量。一个作家每天的网络来访搜看量上5、6万人次,确实是一件值得安慰的事。
所以说,一个作家拥有多少读者,不再可以用它卖出多少书来计算了。一个作家把书出出来,是为了满足一些读者对一个作家多次了解的信任,作为珍藏与研读的需要。同时,也是读者觉得一个作家的文字百读不厌,对他的文字有能流传千古的信任,才会花钱购买。所以作为读者,一定得去亲自读过此作家的文字,以自己的文化水平衡量,确实觉得此作家的书值得花钱购买时再去购买,不要去听信此君此书卖了八十万、几百万册了之语,主要还是要看看一本书真正的水平怎样,否则真会浪费自己的精力。
我第一次出版《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》,也是一部倾尽了几十年心血的书,觉得成熟了,是可以捧出去卖给读者品赏了,于是便出版了出来。到曹雪芹百回本《红楼梦》的文字我整理校对到考古复原好了,便自制了《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。而2019年6月出版的《鹅毛诗》也是自2009年4月开始写出100多首后,陆续修改阅读前面写好的诗作,又不断添上后面写的,写到2019年了,一翻定稿,见写了好多首诗作了,也该出一本诗集,给追随了我多年的读者一个交待了。网上读我鹅毛诗的读者也曾建议我出一本诗集出来,于是先按编年挑选了200多首,命名为《鹅毛诗》,以便一试。
书出来了,至于卖得如何我也不管了。我无财力去请媒体宣传,也无“金力”去上架运作,只是用国家正式的丛书号印行出来,把出版此书的消息发布于网上,让读者自发去我的自媒体号上找我的智能手机能联系的方式,对我的书自行购买。我的书就是这么零零散散不快不慢地常销出去的。也没挣什么大钱,也没有饿死,能简单活着维持写作下去而已。
因为这种情状,常有人要我离开岳麓山,去干别的时,我情不自禁想起李白,唐明皇把李白召进宫去,最后赐金放还,后人对此有各种看法,而我认为唐明皇才是李白最大的知己,他明白李白是个伟大的诗人,不是一个当官的材料,如果放在官场李白不但做不好官而且还会浪费他的诗才,不如给他一笔钱让他做个自由自在的诗人,多写出些伟大的诗,多留给后人一些无价的精神财富。
李白是幸运的,至少在唐朝诗歌氛围算好,他一流的诗才在当时不但没有被埋没,还倍受追捧,他可以说是那个时代的诗歌明星。而到了新诗歌时代,自海子山海关自杀之后,似乎中国的诗歌也跟着他去“自杀”了。确切的说,海子自杀之后,中国诗人不是在写诗歌似的,是在“杀死诗歌”似的。而从此“诗歌”引起民众一时的关注与围观,大多不是“诗人”写出了“好诗”,而是“诗坛”又出现发生了“诗歌丑闻”;从而使“诗歌”这两个字以“诗歌丑闻事件”引起人去记住“诗歌”二字。自从我2009年4月开始写诗歌起,一到外面听人谈起“诗歌丑闻”与“诗歌”那副冷嘲热讽的嘴脸,我几乎想拍案而起……所以我开始了网上传播自己“鹅毛诗”的历程。在2015年鹅毛诗网上走红的时候,曾经遇到过各种波折……但我还是一言难尽地挺过来了。当很多读过我鹅毛诗的人告诉我说,“你的诗才是真正的诗”时,我才觉得我的努力没有白费。尤其当一个网上读者说出“鹅毛诗盖全唐诗”时,我读到此语的那一刻,似乎觉得此读者在“黑我”似的。但仔细一想又不是。我的诗歌,大部分人一读后,都有飞起来的感觉。诗能给人这种感觉的在我前辈的诗歌兄弟中好像只有李白了,而海子有些诗读后只会让人燃烧起写诗的灵感。我觉得此读者说出的话可以说是读过我鹅毛诗之后说出的真话,我便为此于2019年6月7日至7月5日写了一首自由古体诗《雨夜抒怀》:
十年征战在大荒,大野中央我为王;
云梦湖边天鹅在,鹅毛诗歌盖全唐。
黛玉太虚幻中去,宝钗香尽雪里亡;
但愿今生得虞姬,安和天下再称王。
这诗虽狂,但也算是我说出我的真心话与实际了。但在此文章中我更想对读者说:当我们把诗歌杀死在自己怀里的时候,唐国明用《鹅毛诗》再次复活了诗歌。
写于2019年7月30日
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唐国明说:“中国精神就是‘思危奋发、安和天下’”。
唐国明在长沙岳麓山租住的8平方米房间里经过十多年的努力与奋斗,不但实现了自己的梦想,在发扬“吃得苦,耐得烦,霸得蛮,不怕死”的湖湘精神基础上,重新诠释创造了长沙湖南人新时代的湖湘精神。在互联网时代,在各种文化的碰撞与交融下,在唐国明身上形成了一种——
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“雷劈不倒,火烧不死,风雨不垮,似朗月清风;日食随时,起住随所,执笔随心,如闲云流水”;
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“对汹涌潮流,视而不见听而不闻,流血不失长风情怀;居安宁山脚,贫则无忧富则无过,火烧无损鹅毛风范”;
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“与时俱进认知世界真理,思危奋发图强;实事求是改造现实命运,修德安和天下”
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——带有湖湘味的唐国明文人“冷板凳”式的新时代中国追梦精神。
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唐国明简介:
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唐国明是谁,他是——
一个“雷打不动,火烧不移,风雨不倒”的长沙湖南汉子;
一个“流血不失长风情怀,火烧无损鹅毛风范”的湖南中国文人;
一个胸怀“思危奋发、安和天下”中国精神情怀的人类知识分子;
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唐国明,男,汉族,现居长沙,湖南省作家协会会员,自发表作品以来,已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》。2019年出版从2015年网上开始走红至今的诗歌集《鹅毛诗》。2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
自2013年起,其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台,美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览(人物版)》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊网络新媒体报道至今。
上过电视综艺节目《中国梦想秀》《最爱是中华》《有话就说》《今天不烦恼》《完美告白》《“写月诗欢乐会”中秋文艺晚会》《逗吧逗把街》《我是站神》《都市夜归人》《钟山说事》《凡人城市.市井发现》《都市晚间》《娱乐急先锋》《夜线》……
2013年底,开始写鹅毛帖,2013年12月7日长沙晚报在《身边他和她,因梦而改变》专题年终回访报道中以《红楼书痴出名,一幅字换得上千元》对此事进行了报道。2014年1月6日湘声报在《“红楼痴人”唐国明:梦与现实的回归》专题报道中说:“上月初,一位福建网友看到唐国明写的字后,打电话表达‘要一幅字挂在客厅’的想法。唐国明……信手写了一幅《不足歌》邮寄过去,竟换得1088元润笔费。还有一次,他的一幅字……换得了3000元报酬。”
2015年其独创于2009年的鹅毛诗网上走红。 2015年2月14日《西安晚报》以题为《湖南鹅毛体诗人唐国明走红新媒体》报道鹅毛诗。
2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》;2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2017年鹅毛诗谣网络走红,2017年12月27日、2017年12月29日、2017年12月31日连续三个晚上湖南都市台“都市晚间”以各种形式为题报道了他以诗谣方式唱鹅毛诗的事迹。
2017年,分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想,并从“3x+1”发现了万有规律公式,通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途终极变数”论断:你永远处在另一个未知终极变数的半途之上,你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……
写其为实现读到一本完整的曹雪芹百回本《红楼梦》的梦想,从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年,其刻苦阅读钻研《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事《还有一个这样的读书人》于2018年4月获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖;
2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
2018年10月以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》获由华东师范大学、上海市作家协会主办的“第十届中融青年原创文学大赛”入围奖。
2019年5月20日唐国明提出哲学观点:“识你之理,看他之理,合诸家之理,知行之,得我之理。”
2019年6月由团结出版社出版来了唐国明从2015年开始走红网络的《鹅毛诗》集。
附唐国明在论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学成就摘要:
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1、“1+1”:
无论一个多大的素数,除素数2与5外,它的个位数总是1、3、7、9;无论多么大偶数,它的个位数总是0、2、4、6、8,即使随自然正整数越大,素数在区间分布个数在减少,但一个偶数越大,它前面包含的素数就越多,一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小,它前面所包含的素数就越少,一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小,而小到尽头的偶数4,却还有素数2与2之和能表示它;因此可以说,比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数;即除“大于2的偶数除以2”是素数外,所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间,并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的,面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的,但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证,我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论,但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对,在一定条件下是绝对的,而放置于你不可把握的条件下,又只能是相对的。所以,除素数2之外,任一两个素数相加必是偶数,而一个偶数能表示为两个素数之和,只能在没超出某个大偶数区间成立,在超出某个大偶数区间之后,面对无穷无尽的偶数,谁也难以保证成立,并且难以验证,也无法验证。因此哥德巴赫猜想即
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2、“3x+1”与万有通变规律公式:
2的n次方是所有遵循“3x+1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线,又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上,有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点,这些点却是在2的n次方合4+6n形式的数点上。因此遵循“3x+1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4+6n数的汇聚点,可以回流分流出奇数x合1+2n或合2+3n的数群,顺着这些数群回流,会回流出通过“3x+1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述,也是宇宙无为地从无序到有序从始到终,又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述,所以此万有通变规律公式为:
……2x→x→3x+1→(3x+1)÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
↑↓
……2x←x←3x+1←(3x+1)÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段转向下一波段过程中若2+3n不合2+4n与1+2n形式,则2+3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4+6n形式的起始数的前提下,则
……2+4n→1+2n→4+6n→2+3n……→2的n次方→……→4、2、1……
↑ ↓
……2+4n←1+2n←4+6n←2+3n……←2的n次方←……←4、2、1……
这个“3x+1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切, 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢时代,人类遵循“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果,以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能,而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x+1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后,一种人类理想的“神”,超越于人类每一个人见识,甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界。
不管怎样,万有总是永远处在“3x+1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中,万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2+4n或合1+2n或合4+6n或合2+3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上,永远处在一个未知变数的半途之上。
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3、“半途变数”论断
在n是整数前提下,1除以2的n次方就是至小无内,2的n次方就是至大无外,又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发,唐国明得出了一个“半途终极变数”论断:万物永远处在半途之中,当你抵达“1+n”时,你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时,你就处在2的终极半途中,当你抵达2时,你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽,你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上,你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……
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