闵子骞(公元前536--公元前487)，名损，字子骞，中国春秋末期鲁国人，孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。元朝编撰的《二十四孝图》中，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。“闵损芦衣”的典故就说的闵子骞，他出身贫寒，他生母早逝，继母对他不好，经常虐待他。冬天给他穿的棉衣里不装棉衣，而是装芦花，根本不保暖。闵子骞在给他父亲驾马车时，由于太冷没控制好，出了事故。他父亲很生气，就用鞭子打他，一鞭子下去衣服里的芦花飘了出来。他父亲才知道原来是继母虐待他，就打算要休妻。闵子骞跪在地上求情，说了很有名的一句话“母在一子单，母去三子寒”。最后感动了他的父亲，也感动了继母。历代帝王因闵子骞的德行高尚，对其屡有追封：唐朝开元二十七年追封费侯，北宋大中祥符元年封琅琊公，南宋度宗咸淳三年又称费公。
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。
闵子骞叫闵损，是孔子弟子中德行最好的几个之一，是有名的大孝子。颜回、仲弓、闵子骞，都是很有德行的弟子。季氏，就是季康子。他想让闵子骞去费城这个地方做地方感，这个费城的“费”念“bi”，是季氏的私邑。闵子骞就对使臣说，你好言好语替我辞去这个差事吧，如果再派人来召我，那我就搬去汶水边上的齐国去了。汶在齐国，就是从鲁国逃到齐国，我也绝不去费城去当官。
这个闵子骞是个道德先生，他宁可去父母之邦，搬到齐国去，也不愿意接受季氏的任命，为什么呢？有人推测，当时鲁国是个君弱臣强的政局。季氏是个势力很大的大夫，也不臣与鲁君，算是权臣，赶走了鲁昭公，是僭越礼法。上梁不正下梁歪，凡事上行下效，臣不臣于君的时候，他的臣也往往不臣于他。季氏费邑的地方官屡次据城自固，反叛他。季氏很头疼，觉得孔子的弟子们不错，前面问过仲弓、端木赐、冉求几个人，这会他又要给闵子骞找个差事。
但闵子骞拒绝了，而且非常决绝。他拒绝的原因，主流的说法是，闵子骞不愿意给乱臣贼子做官，不愿意失身于权臣，入于季氏之党。张居正评价说，以闵子之贤，鲁君不能用他来匡扶公室，反而季氏这样的权臣还知道他的价值，这就是鲁君微而不振的原因了。但这个解释，用华杉老师的话说，又把孔子和其他为季康子服务的同学们都置于了不义之地。因为孔门很多学生当时都在为季康子做官，程颐说：仲尼之门，能不仕大夫之家者，闵子、曾子数人而已。可见大部分学生都在大夫家做事。但不给大夫家做事又能去哪呢？当时鲁国国政都操纵在几个权臣手里，国君却被架空了，手下不需要从政之人。
孔子也给季氏做过事，如果夸闵子骞只仕于国君，不仕于大夫，就会把孔子也至于不堪的境地了。而且孔子从来也没有说个这个原则，只要能执政为民，为百姓做点实事，借谁的势他都不在乎，有几次那些反叛的小城请他去，他还跃跃欲试呢，惹得子路一肚子不高兴。
那怎么解释才合理呢？华杉老师引用程颐弟子谢良佐的说法：居乱邦，见恶人，圣人还能自安，一般人不行。刚则必取祸，柔则比取辱。所以说孔子可以，其他人不行。闵子骞很智慧，他早有这个预见，所以决定不去趟这摊浑水。不信你看，子路后来不就死于卫国权斗的祸乱吗？冉求多才多艺，从战功到政绩都不错，是季康子手下的重臣。但是，在季康子想要祭拜泰山、改革赋税敛财事，他不仅没有劝谏，而且还是主要策划者之一。孔子非常生气，要和这个学生决裂，还让自己的其他学生“鸣鼓而攻之”。这些都是处于危局而智慧不够，必然会殃及自身，反衬出闵子骞的高洁和通透。
闵子骞的作为，会让人想起庄子，宁愿做一只自由的乌龟。话说庄子在濮水边上钓鱼，楚王派了两位大夫前往向庄子表达自己的意思，说：“希望可以拿楚国境内的事务来劳烦您。”庄子手持钓竿，头也不回，说：“我听说楚国有一只神龟，死的时候已经三千岁了，楚王把它用丝巾包好，盛放在竹箱里，珍藏到庙堂之上。这只神龟，是宁愿为了留下遗骨获得尊贵的地位而死掉呢？还是宁愿活着在泥浆里拖着尾巴爬来爬去呢？”两位大夫都说：“宁愿活着在泥浆里拖着尾巴爬来爬去。”庄子说：“两位请便吧。我也将在泥浆里拖着尾巴爬来爬去。”
庄子和闵子骞都是身处乱世，政治形势不好，出来做官容易导致毁身灭性；隐居生活可能贫困卑贱，却可以逍遥自在、保全自身。后世便以“曳尾涂中”与“巾笥之宝”构成鲜明对立的两种人生选择。庙堂之上意味着荣华富贵，可同时又意味着巨大的风险和丧失人性的代价。要想获得心灵的自由和生命的善终，就应该远离庙堂，为此可能也远离了荣华富贵。
闵子骞这次不为官，可后来经孔子劝说，还是任了费宰。在闵子骞的治理下，费邑发生了很大变化。传说闵子骞刚到费邑一年，秋粮刚刚征收，季氏就派人来收税了。闵子骞表示税收应上交国库，而来人却说：“费邑是季氏的私邑，税收直接交给季氏就行了。”闵子骞不解，说道：“我生长在鲁国，怎么不知道此地是私人的地盘呢?”对方说道：“现在的鲁君以弟弟的身份继承君位，也是不合理的，这都是季氏拥戴他才有的结果。如今整个国家都是季氏当权，小小的费邑难道不是季氏家的吗?”闵子骞心生怒气，不愿再替私人卖命，于是毅然辞去费宰之职，从此随孔子周游列国。这样的结果，也印证了闵子骞的判断。
邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。这是我们常人可以做到的，也是明哲保身之道。政治清明的时候，就要珍惜时间为老百姓做事，实现自己的价值和抱负。但一旦政治形势不好，就要学会急流勇退，隐退下来也不是闲着，而是提升自己，继续等待时机，为下一次出来做事作准备。人生会面对很多的选择与诱惑，如何看清大势，做好取与舍、进与退需要的大智慧。如果不顾仁义，不当取而取、不当进而进，不仅不会获得成功，反而会让自己进退维谷。
闵子之贤，值得深思。
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