女埠原是兰江边一个古镇，今为兰溪市六个街道之一。集镇上，有一条修葺一新的古街，分上街、中街、下街，与兰江几近平行，并呈“非”字形结构。老街里的古董店、茶馆店、早点铺，就曾是水运发达、经济繁荣的缩影。
女埠老街书画培训班
女埠集镇，古名平渡。《女埠镇志》记载：据传三国吴宝鼎年间（266~269年），东阳郡新守丁潭，乘舟经过此地时，见江边有一群浣纱的少女，遂名之为“女儿浦”。又因此地有瀫、浒两水，如两龙蜿蜒合抱，故又称双龙镇。在清代，这里是浙中西主要的盐市，有“河西都会”之称。
宋代诗人黄庭坚《浣溪纱》有句云：“新妇滩头眉黛愁，女儿浦口眼波秋，惊鱼错认月沉钩。”黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，洪州分宁(今江苏省九江市修水县人)，著有《山谷词》。滩头，又作矶头。有人说，新妇滩就是女埠镇。唐宰相权德輿的诗里早写过：“东南江路旧知名，惆怅春深又独行。新妇山头云半敛，女儿滩上月初明。风前荡飏双飞蝶，花里间关百啭莺。满目归心何处说，欹眠搔首不胜情。”传说黄庭坚（鲁直）是女埠人的女婿，故而对这里的山水熟悉且有感情。
宋代诗人杨万里在《兰溪女儿浦晓寒》中也写道：“前年寒早热亦早，去年寒迟热亦迟。何曾寒暑有迟速，通融三年那兑支。人生何必早得意，芍药荣时牡丹瘁。荣枯迟速一笑休，顺风今日好行舟。”
兰溪市文史专家骆一平认为，早先，女埠老街边有10多个码头，从早到晚热闹非凡，船上卸下从赣皖、江山、衢州上下游各地运来的山货、茶叶、米粮、柴炭、猪羊禽蛋，也把穷苦人家的未成年少女扔在了这搭儿，任她们自己去闯荡漂泊，听任命运的安排。可见，女埠素来是一个土地肥沃、交通便捷、经济繁荣之地。
这给就我一个启示，激活女埠老街是否可以从“女子文化”来策划与宣传。
现代女子
那么，古代女子及其身上展现的文化有哪些呢？
首先，反映在衣食上。
——衣。男耕女织，自给自足。
——食。无论古代还是今天，女埠饮食文化十分丰富。单主食，米食类，有扎糕；面食类，有下潘土索面。又肉类，兽禽类，有山羊肉和凤凰蛋；鱼虾类，干鱼片等。
其次，反映在政治品德、家庭道德上。
古今文人对古代妹喜、妲己、褒姒、西施和昭君会有各种解读。但也有一种解读，似乎也说得过去，那就是——“妹喜弃不去的是身为贵族之女的枷锁；妲己放不下的是父母的安危；褒姒忘不了的是皇儿的千秋伟业；西施抛不去的是对于吴王夫差踏平越国的仇恨；昭君存于心的是对家国的思念；貂蝉念于意的是对江山社稷的忧思”。
第三，反映在水文化上。
单就《道德经》而言，就有无数文字可以鉴读。“以天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”
第四，反映在特色人物上。
女船娘、黍作店店女、红糖囡囡都是。
陈水河整理于2019.8.4上午
“女儿浦”种种
张志和《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。苏子瞻极爱此词，患声不可歌，乃稍损益，寄《浣溪纱》曰：“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自蔽一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。”黄鲁直闻而继作。江湖间谓山连亘入水为矶，太平州有矶曰新妇，池州有浦曰女儿。鲁直好奇，偶以名对而未有所付。适作此词，乃云：“新妇矶头眉黛愁，女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沉钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风细雨转船头。”子瞻闻而戏曰：“才出新妇矶，便入女儿浦，志和得无一浪子渔父耶!”人皆传以为笑。
苏子瞻，北宋文学家、书画家苏轼的字。瞻字有往上或往前看的意思。
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