那么，当我们随意向人宣说有关“般若”、“空性”等等的话语时，我们自己真正明白这些话吗？听者是这样的根器吗？他会不会因此而起邪见？我们究竟是增长他的善根还是断送他的慧命呢？我们到底是在弘法还是在谤法呢？
笔者的一位师兄就是如此。他在法上迟迟得不到认识，师父一针见血地指出了他的问题所在：他“嘴大”，喜欢乱说，因此障了他人的道，也就障了自己的道。以笔者的愚见，目前在汉传佛法中，有两件事情极为重要而却没有被重视，那就是“传承”和“守密”。在这两点上，藏传佛教有许多地方值得我们借鉴。
在藏传佛教中，念任何一部经、任何一个咒，乃至最开始的皈依发心文，都有相应的传承。所谓“传承”，不仅仅是文字的传授，它更是一种心法，就是所谓的“以心印心”。
清净的传承有如“不间断的金线”，从释迦牟尼佛以来代代相传没有中断，没有被污染。当弟子得到师父的某一传承时，弟子当时不一定会有什么特殊的感受，但是在弟子的阿赖耶识中已经种下了正法的种子，这样再看相关的文字，就不容易走偏差。
相反，如果弟子没有传承而先看了相关的文字，那么弟子很可能会先入为主，以自己的分别心对文字所诠义理产生误解，从而在阿赖耶识中埋下了不清净的种子，严重遮障趣入正法的因缘。在藏传佛教中，许多法本如果未经灌顶是绝对不可以看的，就是这个道理。
网友评论