猪哥亮 / 文
前几日，我去附近一家粿条店吃晚餐，点了一碗汤河粉，正在坐等。有一家三口也来吃粉，父母大约三十来岁，小男孩五六岁的样子。爸爸去点餐，妈妈带着孩子找座位。妈妈想坐里面，暖和；孩子想坐门口，凉快。
孩子反应快，在门口找到一张空餐桌，迅速占据。妈妈说：我们坐里面吧，你在咳嗽，门口风大。孩子的回答非常有趣。他做出一眼就能看透的假哭表情，发出一声简短的一听就能识破的假哭声——啊！周边吃客露出的微笑仿佛在说不可理喻。但是，假哭声刚落，妈妈就屈服了。迅速走到宝宝身边坐下，急着用安慰的语气说：就坐这里。
哭闹也是一种技能
孩子明明是假哭，为什么这么有效呢？这得从孩子的第一声啼哭说起。婴儿出生后，表达需求的唯一方式就是哭。因此，饿了哭，吃太饱也哭，困了哭，睡太多还是哭……家长会困惑，到底是吃饱没有？到底睡够没有？如果大人搞错了，婴儿自己也受累。于是，婴儿开发出一项新技能——笑。哭用来表达反对和想要，笑表示满足。婴幼儿能迅速在哭和笑之间切换，因为这是他们的日常表达方式（和成人只在表达情感时才哭和笑完全不同。）
婴儿通过哭和笑就能搞定所有事情。权力之大就算地球球长也比不了。 随着婴儿逐渐长大，他们在家庭中的权力也慢慢减少 。一岁以下的婴儿想要什么的时候动不动就哭，父母会习以为常，会关心、会哄、会满足。但是一个三四岁的孩子，如果依然想要什么东西动不动就哭，则会惹父母生气，父母可能会严厉地回应：你都这么大了，想要什么就好好说，大人说不能要你就要听话，怎么还动不动就哭！父母态度的改变是为了帮助孩子以后更好的适应社会。
但孩子并不想轻易放弃特权（谁愿意呢？）。前面提到吃粉的孩子，他完全可以说：妈妈，我想坐外面。但他却偏偏要假哭。很多五六岁的孩子都会这样，为什么呢？一方面是孩子想（有时候是无意识的）保留自己的特权。 另一方面是缺乏好的家庭训练。
家教这个词经常被误解。我听过很多家长说”我已经教过她好几次了，别人的孩子一说就听，她就是不听。真是没办法。“这些家长都把”教“当做了”告诉“。教不但包含告诉，还包含训练。告诉要讲方法，训练更要讲方法，而且需要耐心和重复。
孩子学习理性表达，放弃哭闹，其实也是学习承担更多责任，放弃与生俱来的特权的过程，在心理上难免抵触。所以一旦发现哭闹失效，第一反应是变着法哭闹。怎么破解呢？当家长确定孩子有能力在某些方面理性表达的时候，要果断的拒绝哭闹。无需批评、更不要恐吓、责罚，而是心平气和演示给孩子看：合理的要求，如果用哭闹的方式提出，也不要答应，教孩子用正确方式再表达一遍。不合理的要求，就算变着法哭闹、赌气，也不要答应。平静的告诉孩子原因。记住，家长每一次屈服于孩子的哭闹，都会让孩子加强哭闹的技能和决心。
感情是假哭有效的前提
当哭变成达到目标的手段，那就不是真哭了，哪怕逼真到流泪，也只是表演。最近的热播剧《知否知否，应是绿肥红瘦》中有一位角色便是假哭达人——她叫林噙霜。林氏是盛府的小妾。虽然是妾，却地位堪比正妻。剧情和宫斗剧相同也不同。相同的是女主角要争宠；不同的是宫斗剧的妃子们除了争宠还要争正宫之位。但是林氏无意做正妻。 林氏自知家出寒门，在盛府没有做正妻的背景，于是以宠邀权，决心培养女儿以后嫁入更高的豪门做个正室。
林氏在盛府得宠的原因，一是娇，二是哭。但娇不是真娇，而是撒娇；哭也不是真哭，而是装委屈。这两招运用得并不算炉火纯青，除了观众能一眼就识破之外，盛家的老奶奶和正室也能看出来。不但看出来，她们还经常提醒盛老爷。但是堂堂扬州通判、大宋进士、精明财主盛老爷就是爱吃林氏这一套。
从剧中可以看出，假哭要有效，得有一个前提：对方喜欢（爱）自己。对林噙霜来说，爱是一种最可利用的资源。她出生寒门，却雄心壮志（在南宋，她的志向已经算是非常远大，远超寒门普通女性），最容易帮助她实现野心的资源就是爱——准确的说是——被爱。盛老爷的爱，让林噙霜享受的待遇屡超正室，恃宠蛮横二十年。一面在盛老爷跟前贤惠善良柔弱，一面排挤正室、害死待产的另一位小妾、把子女教得不成器、把盛府弄得乌烟瘴气。盛老爷刚传出被抓的消息，林氏就急忙变卖家产。虽被揭穿，但盛老爷对林氏盛宠依旧。
林噙霜在盛老爷心中的形象，本可以海枯石烂永不改变。但她欲壑难填，为了帮助女儿嫁入伯爵府，不惜教导女儿易服出府勾引伯爵家的六少爷。不顾整个盛家的脸面（社会荣誉感）。事情败露，情急之下在和盛老爷理论时，透露了自己对盛老爷从来都是真骚假爱，爱只是获取利益的手段。盛老爷何其天真，爱得何其深！当这话从林氏口中亲自说出来，官场摸爬滚打三十年的不倒翁盛老爷竟然瞬间就奔溃了！哀莫大于心思，盛老爷痛彻心扉、痛定思痛，决定不爱了。冰雪如林氏迅速发现问题所在，驾轻就熟使用起撒娇和假哭的技术。不过为时已晚。
很明显，从小屁孩到林噙霜，假哭都是有效的。有效的前提有两个：一是对方爱自己；二是对方以为自己是真哭（真伤心、或者激动、或者委屈）。这两个原因可以相互促进。截至目前，根据心理学的研究，人类有百分之七十的行为由情感决定。假哭是为了调动对方的情感，一旦调动成功，哪怕多么不合理的行为也会看似合理，多么不可理喻的要求也会被尽量满足，多么微不足道的苦衷都会被加倍呵护，多么任性妄为的虚假都会被当做“一片冰心在玉壶”。
比孩子表现更重要的是教养方式
在古代男权社会，以柔弱取胜，是女人和孩子所擅长的。孔子说：唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。从当代视角来看，这句话充满歧视。但是处在孔子的环境，这句话或许是纪实。如何用心理学来解读这句话呢？以前文中吃粉的家庭为例，父母拥有的很多能力孩子都没有，连照顾好自己都成为，那要怎么办呢？最好的办法就是拥有权力，指挥他人来照顾自己。但是孩子没有资源给他人提供任何回报，用什么来指挥他人呢？没错，运用大人的情感。 婴儿用哭来传递信息，然后用心学习哭后大人的反馈。
大多数孩子在成长过程中都会发现，最容易搞定大人的方法有两种：一是乖，二是哭（和林噙霜的两个绝招是不是有些相似）。几乎所有孩子在八岁以前都对养育自己的大人说过“等你老了我长大了，我就好好照顾你”之类的话。孩子并不是真的在计划以后如何做，因为他们还没有那么长远的规划能力、也不明白承诺的意义。他们这么说，只是因为发现”乖“可以调动大人情感为自己服务。
这些心理学知识对教养孩子非常有用。如果家庭教育中，没有耐心的态度和适当的方法训练孩子用理性的方式提要求，那么对孩子以后的成长会有非常负面的影响。例如，缺乏耐心的责罚容易导致情绪问题，过度沉闷、过度急躁、或者喜怒无常；容易屈从的家长会影响品行的培养，让孩子变得虚伪、虚荣、或者不能做真实的自己。
有很多关于孩子的古话都是错的，比如前面孔子那一句名言。还有一句同样错得离谱的话是：“三岁看大，七岁看老。”孩子都有着很强的可塑性，拥有方方面面的潜能。真正可以从孩子身上看到未来端倪的，不是孩子的暂时的表现，而是家长对孩子的教养方式。
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