毕飞宇的《生活在天上》通过讲述蚕婆婆跟着自己的大儿子进城生活在29楼的电梯房，开始不适应，无法融入城市的生活，后来在儿子的帮助下干起了自己一辈子热爱的事情——养蚕，既成全了儿子的孝心又适应了城市生活的故事。
故事结构比较简洁，用顺叙的方式讲了蚕婆婆进城，进城以后不适应城市生活去拜庙，后来在家里面养蚕的故事。用插叙的手法写了蚕婆婆爱蚕，养蚕，以及对蚕的深情。
这篇文章充满着人文关怀和深刻思考。
蚕婆婆离开了自己熟悉的乡村和亲人，内心是充满不舍和向往之情的。她走的时候满脸都是笑，门牙始终露到外头，两片嘴唇都没有能够抿住，用对门唐二婶的话说，“一脸的冰糖碴子”。辛苦了一辈子的她，回头看了一眼青石巷，青石巷又窄又长，石头路面上只有反光，没有脚印，没有任何行走的痕迹，说不上是喜气洋洋还是孤清冷寂。蚕婆婆的胸口突然就是一阵扯拽。想哭。但是蚕婆婆忍住了。她走的时候，巷子两边的人都出来了，这些都是她的老街坊，大家都非常熟悉，对她也是不舍得，她在这里过得温馨而平静。
离开农村以后，蚕奶奶先是坐车晕车，又晕电梯。她晕梯的时候，刚巧有两个女孩进来，她只能狠狠心把泛上来的东西咽了下去。这句简直就是神笔，把一个农村老太太刚进城时遇到困难时默默咽下所有难堪写了出来，极具冲击力，也预示了后面蚕婆婆不顺利的城市生活。
蚕婆婆到了29楼的家以后，看到的景象，以及和儿子之间的对话，都特别有意思。一个是住在天上的说法，既指的是住得高，离地面非常远；二是心理上的高人一等，蚕婆婆儿子说低头看人头晕，仰头看人头疼。还是晕点好，头一晕就像神仙。还对母亲说：“你这辈子再也不用养蚕了，你就好好做你的神仙吧。”
从儿子的角度来说，赚很多钱，物质条件非常好，就算是神仙了。对于蚕婆婆儿子来说，他的世界观应该与金钱的关联是最大的。但是仅仅是如此吗？
蚕婆婆进城以后，儿子天天大早上出发，晚上很晚才回家，她每天只能枯坐在家里面。可见她的日子是非常难熬的，孤独应该是蚕婆婆要学习的第一课。
一次偶然停电，蚕婆婆和儿子有了一场近距离的对话，但是他们的话没有说完，电便来了。家人之间的情感交流也打断了，这次好不容易得来的一次交流，让蚕奶奶的内心更加空虚。这种空虚和来城市以后的孤独，让蚕婆婆不断开始追忆曾经养蚕的日子。但是在这个连家乡话都没有的地方，她更孤独了。她想把自己这些话到庙里面说给那个死鬼。蚕婆婆就是要问一问死鬼，她都成神仙了，怎么就有福不会享的？日子过得这么顺畅，反而没了轻重，想哭又找不到理由，你说冤不冤？是得让死鬼评一评这个理。
但是这个简单的愿望并没有实现，她儿子带她去的是圣何罗大教堂。这里“没有香火，没有菩萨、十八罗汉，一点地气都没有。”还不断让人忏悔，这对于一辈子没有做过亏心事的蚕婆婆来说是绝对不可能接受的。所以她心里面的那些难过、孤独与空虚无处可以诉说。
蚕婆婆越来越伤心，想回乡下养蚕。
蚕婆婆的儿子为她寻来蚕与桑让她在29楼开始养蚕。蚕婆婆的精神开始丰满起来。她发自内心的幸福与快乐。也让蚕婆婆的儿子内心也有了精神归宿。所以说金钱不是心灵归宿，让家人幸福并得到家人的关心才是，最高级的心灵归宿则是做自己热爱的事。
蚕婆婆通过养蚕获得了充实与满足，也让她在孤独中找到了慰藉。在钢铁结构的城市中，人们因为快速的生活节奏和忙碌的工作而忽略了与家人，朋友之间的情感交流，而大部分所从事的职业并不是自己所热爱的事业。所以城市里的人普遍都存在着孤独与空虚的精神危机，很多的精神世界并不健康。
所以这篇小说以蚕婆婆的故事，揭示了城市化与人性的冲突。这种冲突下人与人之间的情感纽带缺失，人没有归属感等等精神层面的问题。对现代生活进行了深刻的反思和批判，呼吁人们关注情感、交流、心灵归宿，让心灵健康发展。
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