关于迎送朝觐哈吉的教法判律

作者: MSL信士 | 来源:发表于2017-07-12 06:36 被阅读785次

感赞真主恩赐！感谢国家组织安排！今年朝觐圆满结束！祈求真主赐所有哈吉平安归巢！祈求真主赐我国家繁荣富强！人民幸福安康！

五星红旗飘在米那山谷

关于迎送朝觐哈吉的教法判律

缝补国旗的哈吉

奉至仁至慈的安拉之名

近年来，穆斯林的生活水平在不断提高，许多人有了履行自己朝觐功课的条件。在他们出发前和朝觐归来后，当地有车队迎接和欢送；许多家庭还要设筵席款待亲朋好友。沿用这样的方式欢送和迎接送朝觐的哈吉，也形成了攀比之风，许多人说：“朝觐能朝起，待客待不起。”我们也呼吁所有的朝觐的哈吉们，要根据自己的经济能力，不要互相攀比，安拉要我们容易，不要我们烦难和困难。对此，我们选择了埃及艾资哈尔大学教授，穆萨·谢赫·拉逊博士《关于欢送和迎接朝觐哈吉的教法判律》这篇文章，献给今年的朝觐者们，供他们参考。祈求安拉坚定他们的心灵，接纳他们的善功，回赐他们的善举。阿米乃！

奉至仁至慈的安拉之名，一切赞颂全归安拉，祈愿安拉赐予他的使者健康和平安！

所有在告别和迎接朝觐哈吉的活动中，出现的用车辆接送，摆设筵席招待的现象，尽管他们是对履行伊斯兰的五大功修之一朝觐人员的庆贺和欢送，但是这一现象与履行宗教功课所要求的精神不相协调。

米那山谷

关于迎送朝觐哈吉的教法判律

朝觐功课中的精神就是在宗教功修中，对安拉的虔心和敬意。纯粹为主的虔诚与敬意，不应表现为张扬和显耀，或者说至少不应大张旗鼓搞这样的祝贺聚会，更不应该注重于这些表面的形式。

清高尊大的安拉说：“信道的人们啊！你们不要责备受施的人和损害他，而使你们的施舍变为无效，犹如为沽名而施舍财产，并不信安拉和后世的人一样。他譬如一个光滑的石头，上面铺着一层浮土，一阵大雨过后，使它变得又硬又滑。”(2：264)

安拉的使者穆圣说：“谁欲声望显扬，那安拉就让他显扬；谁欲沽名钓誉，那安拉就让他成就名誉。”。

伊斯兰学者们解读说，这段《圣训》的意思是：谁做一件善功的目的是为了沽名钓誉，那安拉就成就他的名誉与声望。之后，令其在公众面前出丑，揭露其内心所隐藏的私欲；如果谁的善功为哗众取宠而做，那么，安拉就让他在人们口中声名鹊起。但他在后世绝没有任何的回赐。这是因为安拉说：“凡欲享受今世生活及其装饰的人，在今世我要使他们享受自己行为的完全的报酬；在今世，他们不受亏待。”(11：15)那么，谁的善功是为了显扬声名，引人注目，抬高地位，那安拉就让他心愿达成。这是他工作应享的报酬，但在后世，他不再有任何的回赐。

朝觐是穆斯林个人的功修之一，是顺从安拉的善功。是仆民与他的养主之间的秘密，这样的功修和善功是为主虔诚的善功。谁的善功专门为安拉，那他必获安拉的回赐；谁的善功是为了旁人，则他的报酬已经交付予旁人。

《圣训》说，安拉在后世，对他仆民的善功给予赏赐时，安拉对沽名钓誉者说：你们到生前给予你们声名和荣誉的人那儿去邀赏吧，你们看看在他们那儿有没有任何的赏赐。还有一段健全而正确的《圣训》说：清算日来临之际，为沽名钓誉而在战斗中拼杀而死的穆斯林战士，找不到任何他为主道出征的报酬。这时，有人对他说，其实你的出征，只是为了让人们称赞你是一名勇士，人们确已这样称赞你；那些为沽名钓誉而施舍者，他在清算日来临之际，也找不到任何施散的回赐。这时，有人对他说，你施舍的目的，只是为了让人们称颂你是一个慷慨之人，人们确已这样称颂你；那些为沽名钓誉而诵读《古兰经》者，在清算日也没有任何的报酬，这时，有人对他说，你诵读《古兰经》只是为了让人们称呼你是个诵经师，人们确已经这样称呼你了。

人们在接送朝觐哈吉时所搞的列队接送，大摆筵席祝贺，数十辆高级小车接送等形式，其实不是伊斯兰的要求，而是外来的风俗和形式。它损害了穆斯林的功修及所获的回赐，即便是朝觐的哈吉没有这样沽名钓誉的想法和目的。假如朝觐者还有沽名钓誉的想法，那他整个朝觐的报酬都将前功尽弃。即使这些活动本意不在于沽名钓誉，但对朝觐者来时，其所获得的报酬，也会在人们的赞誉声中，在大摆筵席的祝贺声中，有相应的损失。安拉至知！

关于迎送朝觐哈吉的教法判律

在迎接哈吉的时候，尽量不要太多人去。以避免人多对于交通秩序各方面因素的考虑,以免给他人带来不便。因为沙特天气很热，中国大部分地区已进去冬季，接哈知的同时带上相应季节的衣物，以免因为气候的差异使哈吉生病等...... 我们迎接时需要注意，哈吉的直系男性亲属为佳女性家属在家准备迎接哈吉~！，除直系亲属外，注意不要男女混杂。要理性看到，每个哈吉远赴万里一路辛劳，完成的只是个人功课，不要蛮劲拉扯着去拥抱哈吉沾吉，不要撕剪哈吉的衣物等物品，这些都是非法的。