修习经典第210天
继续修习论语第33讲《被开涮的总是你》
就是说这种言行坐卧，行立坐卧，你的举手投足一颦一笑，实际上都是彰显出你这个人的气质，是你气质的外在体现，行端则心正，通过矫正我们的外形。
比方说你笑的时候你要控制一下，不要这么笑，你要微微的笑，然后走路的时候，你要把步子的速度要放慢下来，推门的时候，握手的时候，你要有一个微鞠躬的动作等等，来矫正你。
通过矫正你的言，通过矫正你的身，可以在一定程度上矫正你的心，让你慢慢的有了这种恭谨心，而人外在的行为本身又是你的心，佛家讲心，儒家我们可以把它称之为气质，可以是你气质的外在体现，是你德的外在体现。
你内心如果真正做到了那种庄重，你所表现出来的行为自然就是庄重，因为你的身体骗不了你，你喜欢一个女孩，马上你就有荷尔蒙的反应，这就是身体的反应你控制不住，而我们的言行也是如此。
如果你的心是正的，是恭谨的，是战战兢兢的，你表现出来的那种身体状态，你的言行，你的一坐一卧，你的举手投足，自然也是恭敬，严谨，这样一种状态。
如果你内心就压根没当回事，你的一个眼神可能都是放浪的，虽然你用身体各个方面都在努力的装，但是你的眼神无意中的一瞟，就暴露了你内心上实际是一个放浪形骸的人，其实你是一个放荡的男子。
所以说重，庄重是从内心庄重，是从内到外的一种庄重。
我们可以矫正小孩子从外到内矫正，但对于大人是从内向外矫正，你要心存恭敬心，你恭敬别人，别人才会恭敬你，你是用一种平等心恭敬身边的所有的人，当你有了这种恭敬心的时候，你的威仪自然体现。
所以从这个角度来讲，威仪这种东西，是降低自己从而抬高自己，是通过贬低自己，压抑自己来抬高你，而不是抬高自己来抬高自己，你越想抬高自己结果就是贬低了自己，你越想贬低自己反而抬高了你自己，我们《道德经》讲过这个规律。
所以你越把自己当人看，别人越不把你当人看，你不把自己当人看，把所有的人都当人看，人们都把你当成大人看，但是这个道理好多人很难做到。
感恩老师
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