小隐山经·第一章

                        编辑作者：小隐山人

仲达、孔明，相形十余岁，互有攻守，未见懿之迫亮极，亦未闻亮之诛懿至。概因皆司主也。亮之任，诛懿而灭魏；懿之命，族亮而破汉。武侯使马谡守街亭，当知街亭之利害，得失陇右，安危关中，北取中华，南岌汉中。亮分守街亭而北，曹魏必溃；失之，不致亡。故策谡以为之，安不知谡之事疏！街亭陷，亮抚琴于西城而退敌百万，玄矣。仲达之智，何以不知以先军入城，悉知虚实，中军且驻，或进或退。此二失，兴非智之阙，皆缘于兹！飞鸟尽而良弓藏，狡兔死而忠犬烹。懿、亮皆权臣，其势未能兴废。故亮之存亦保懿之存，反之亦然。

然昭罚蜀，灭之，概昭之势既得中原也！

由是观之，敌之为敌，盖敌也，之不殁者，亦敌也。古之经世学有云，帅据关，将可斩，亲可杀，友可诛，敌不可穷。

文仕亦如是。明洪武初，天下有俩党，百室领淮西，伯温集浙东。然李党之魁胡定远置基于殁。少时，淮西众目皆陨。洪武曰之，倾秤。

天子治百官，如衡，轻重之间。衡之倾也，君之危。君危即臣危。非君之碌碌，臣之倾侧者，亡也。然毋论惟中、子升、肃卿、叔大之属。

然人之豪杰处君之无心于政者，上献款曲，暗击同朝，其可为！

兹非苟求相存，实一“衡”也！

夫其弱者，相存以谋制雄，若孙刘之盟。然则其强者相存，亦相制，以求衡，兹为万象之衡，亦为九五之衡。抽一发而使上之忧，上忧而下患矣，悲从而生。倘毕无害互相，谋之于下，量其度，无绝，何患上之喜怒。皆因君大为明而惰，鲜能治双，亦无敢裁于其一，以至余者势大，故存人即自存！

贤者谓之曰：求同存异！