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　　2023/06/24

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　　三昧，这究竟是怎样的一个词？

　　名字，我看到了。

　　但…

　　义涵，我体会犹浅。

　　于是，这次，我就试着练习…从现象（名字）…看本质（义涵），看我的这种练习，能不能通达…三昧。

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　　就在我正在写着以上的文字时，我突然有个颖悟：

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　　就在我进到了…练习将现象与本质作融通…的状态中时，这种状态，咦，这是不是就叫做…三昧呢？感觉上，真的很接近的呢！

　　这种…具备着有…真实感觉…的这感觉，比以前只是念名词，而…没有真实感觉的…那种感觉，当然是不一样的。

　　一种良好的生命状态，或许，应该就可以称作为…三昧…吧。

　　那么，不良好的生命状态，还能够被称作为…三昧…吗？按我的认知，是不可以的。为什么，因为散漫、失焦…等种种不良好的因素，使得本能令如愿的事都不能如愿，那就称不上是三昧了。凡是三昧，应该都能对善的、正的、纯的、净的、持恒的…都能起到俾益力。

　　因此，入了…一种良好的生命状态，特别是会在哪些范畴开花结果，那个被建树的、被开花的、被结果的，该生命状态就会以那树、那花或那果为名。

　　譬如，

　　以静心为花，就称为…静心…三昧。
　　以丰盈为果，就称为…丰盈…三昧。
　　以侘寂为树，就称为…侘寂…三昧。

　　那么，我在边写当中边解答了我的疑惑，入到这种…能够边写边解答疑惑…的生命状态时，我是不是也可以称之为…我入了能够边写边解答疑惑的三昧？当…然…可…以！

　　由上可推知，老写，却不解疑惑的，既然入不了…三昧，那么，那种写法，一定要戒除！不能入…三昧…的写法，往往都是浪费生命。若不能警觉得到，唉，时间很快的，一晃眼，咻，又一生浪掷了～

　　昏沈、躁动，要觉察得到。
　　之所以昏沈、之所以躁动，要觉察得到。
　　之所以能不昏沈、之所以能不躁动，要觉察得到。
　　之所以不昏沈、之所以不躁动，要觉察得到。

　　只要觉察得到，处理得妥贴，就不再是神话。

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　　这里，再提对自己提一个问：

　　透过某种写法，或许，也确实会赚到名与利；但，若该写法，仍属于入不了三昧的，那这种入不了三昧的写法，我还要不要？

　　我想，得体，还是很重要的。这里，这就牵涉到了实相观了。因此，在得了明正的裁断下，我可以如此笃定：入三昧，才是真正实在的。入了三昧后的名利得失，全然可以超越，而且是健康的超越。如此，无论这具身躯的际遇如何，这一生的收获，必然都是满满的。

　　嗯，对～头！

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　　六七因中转
　　五八果上圆

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