16. 王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”
译文：王戎说：“我和嵇康相处二十年，从未看见他脸上有过喜悦或愠怒的表情。”
（作为竹林七贤之一，王戎与嵇康关系亲密，他所说的话应该可信。然而，我自己却不太理解。是当时的社会环境确实太差，内心实在郁闷所以从未露出过喜悦的神色吗？还是说明嵇康的涵养很高，喜怒不行于色呢？可是这样的话，未免活得太累了，与嵇康洒脱的个性并不相符。推测这句话应该有上下文背景才是，否则实在令人费解。）
17. 王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰： “卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”
译文：王戎和和峤同时丧母，都因为行孝而被传颂。王戎骨瘦如柴，和峤则痛哭失声，礼数周全。晋武帝司马炎对刘仲雄（刘毅）说：“你有没有去看过王戎、和峤几次？听说和峤悲痛的程度超过了礼数的要求，让人为他担忧。”
刘毅说：“和峤的礼数虽然很周到，神智与感情却没有受损；王戎的礼数虽然不够周全，却因过于悲伤而形销骨立。臣认为和峤是生孝，王戎是死孝。陛下不应该担忧和峤，而应该担忧王戎。”
（才知道鸡骨支床原来是个成语。这里虽然没有表露出作者的态度，不过大抵能看出来作者对于这种“死孝”的行为并不是很赞同。这样的孝心固然很打动人，可是身体发肤也是受之父母，更好地珍惜，也是对父母恩情的一种回报。）
18. 梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有余，补不足，天之道也。”
译文：梁王和赵王都是皇帝的近亲，当时的显赫权贵。裴令供（裴楷）请求他们两个封国每年拨出税钱几百万来周济那些贫穷的远亲。有人指责他说：“何必跟人乞讨钱财自己做好事？”裴楷说：“从有余的地方拿些资源给不足的地方，这是天道。”
（《世说新语》中同一个人物会出现在不同的篇章和故事中，单凭一个故事并不能看到一个人的全貌。这则小故事似乎是褒扬了裴楷正直、善良的美德，不过苏轼似乎不太喜欢这个人，还说他谄媚。具体因为什么，我并不太清楚。只能等看到后面，了解多了一些才知道。）
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