诗评：唯诗魂不散

诗评：唯诗魂不散

（兼评论垦荒者、云阳松人、鲁午坡的最近诗歌）

文·三峡刘星

冬日天寒，无雪积趣，但是可以煮酒论诗。

话说三峡有布依，偶尔又名曰垦荒者。屡屡见诸诗韵在云阳人家的“文海飘香”文学论坛。因奇才敏捷，诗稿瞬间有之。所以，“浪三子”三峡刘星偶尔也可乐一番——曾经就他撰写的诗歌研究一番写过“诗评”，具体透视三峡文化人的诗歌情怀和文化追求。

今日见其“七律两首”铭志，读之颇有些伤感。便反其要旨而雄起了一番，我这样评价道“格调不高，或者太自谦了。”之后，余兴又来，便调侃道：来一首反之：

“既然放歌慰今生，何必自谦牧笛人。秃笔一只涂锦绣，诗画叠韵笑微尘。”继而觉得意犹未尽，便又写来：调侃一首给布依：

三峡有布依，垦荒为己任。诗押先贤韵，词通后来人。

描骨已钙化，吟诗腹中成。赋兴偶尔发，平仄随本真。

随意丢之论坛，看文海是不是泛波，溅起些微涟漪？为高峡平湖点赞……果不其然，便见他这样释怀，他说“人生本平凡，一醉笑苍天”，这是针对“格调”的；“拙笔描写风尘事，浪迹天涯笑红尘”，这是针对“自谦”的。而“怪才刘星论琴棋，堪比李白也吟诗。写尽天下奇闻事，赋辞人间谱新曲。”则是直面“三峡有布依，垦荒为己任。诗押先贤韵，词通后来人”的。

尽管乃文字游戏，但是透过文字的虚像，我们见证了这一代三峡人，对诗歌文化的特别的一种情怀。这种情怀，追根究底应该要数诗圣杜甫的文化导引。杜甫在三峡云安偶居大半年，写了三四十余首诗歌。这些诗歌本身具有穿越时空的影响力。正是因为三峡有诗歌的情怀，并且比邻的奉节夔州又确确实实是“诗城”一座。所以，在这样的山水面前，在这样的厚重的我们面前，在这种“微尘般渺小但是却孜孜以求的精神面前”，想不让三峡人成为诗人都难。

另外，这个布依诗人的网名还是我当时给他起的呢！此是后话。

其实，不仅有古体诗的践行者，更有自由诗的众多写手。比如云阳松人的“在水杉树下”。他今天这样写道：

水杉树脱去春装\与夏装的青葱\再脱去秋冬装的橙黄与橘黄\\

它的灵魂里的天堂\已不需要任何伪装\更不需要\剪裁的天机与云锦\做成的配饰\\

走在灵光一现的水杉树下\早已忘记自己\曾经是一棵\被修剪得整整齐齐的树\\

这首诗歌，特别是第三节越品越有味到，像窖藏的美酒。给人一种画面感之外，更回味的甘甜和酸苦。当代的自由诗，更应该具有画面感；而且在鲜活的画面之外却蕴藏着人生的觉悟和哲理。应该说云阳松人是一个内省而敏锐的诗人，他总是以其独特的思考切入生活，并且在平淡得发霉的日子里捕捉到“难得的光亮”。

当今，文化界正处于一种混沌和纠结的时代，许多的诗人已经蜕变，许多的伪诗人华丽登场。而唯有独立的人格和坚守，才可以成就一个正在的歌者。想当年杜甫落难云阳的时候，他的诗才不为认可，就一枚纯粹的“草根”。而就是这样的草根，竟然在三峡的激流和社会的动荡里用诗写出了“人生价值的巅峰”。

更有独辟蹊径的微型诗，比如鲁午坡的《残荷（微诗四首）》

其中第二首这样写道：

蜜蜂成功在霜降逃离\

风开始慌乱\

我欲亲近一场雪\\

第三首写道：

被困时光之城\

风着浅墨\

描摹我的骨\\

微型诗，其实也是中国文化和思想的一种最直接的反映；许多的微型诗，为了哲理而哲理就味同嚼蜡了。所以，读这一组便是，轻松惬意，寓意深刻，思想深远。尽管只有寥寥三两句，但是写起来却异常的艰难。非敏锐不可企及，非诗心不可抵达，非才华不可横溢。这里我挑选的两首就具有如上的特点。第二首，一种动态的美。残荷的画面感强烈，色彩丰富令人回放；抒情中的叙事十分巧妙；犹如动漫一样的抢镜。时光，在转瞬之间切换，主人公轮番登场；崭新的序幕即将展开；意犹未尽中。第三首，一种静态的美，寥寥数字，犹如一幅水墨画。唯有透露出来的一世的时光，才可以窥视傲然于秋，而彪炳于冬的独特气质。所以，我当时匆匆点评说：凝练而赋有情节，更兼备情结。一组连贯，写得最出彩的是2、3节。

言已尽；墨未干；时光荏苒；唯诗魂不散。

2016年11月29日夜

备注：三峡刘星（浪三子），曾经主持《我是诗人》的大型网络文化活动，担纲新浪“读书沙龙”文化论坛首席版主，主持编撰过两本“散文”专辑（正规书号）；先后给云阳的诗人（布依诗人，女诗人梅里雪香，诗人张守刚，诗人湛泉中，诗人朱思润等）的诗歌作品进行过文化品评。