《礼记·檀弓上•成子高》
原文：
成子高寝疾．庆遗入请曰．子之病革矣．如至乎大病．则如之何．子高曰．吾闻之也．生有益于人．死不害于人．吾纵生无益于人．吾可以死害于人乎哉．我死．则择不食之地而葬我焉．
译文：
成子高：国子高，齐国大夫。
庆遗：齐国人。
成子高病倒了，病势十分严重。庆遗进病房请问他道：“您的病已经不轻了，万一难得好了，怎么办呢？”
子高知道这是在征询自己对后事的意见，于是对庆遗道：“听别人说过，一个人活着总要于人有益，死后总要于人无害。我即使活在世上对人没有多少益处，死后也不能让坟墓占掉良田，给后人留下害处呀！你们找一块不能栽种的地将我埋掉就得啦。”
后记：
《礼记》（又称《小戴礼记》、《小戴记》）据传是孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编的一部典章制度选集。
该书共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说）。
戴圣，字次君，西汉时人，据据《汉书·儒林传》《广平府志》《归德府志》《客家戴氏族谱》《新泰县志》等古文献均记载其为西汉梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。
曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学。汉宣帝时，戴圣曾被立为博士，参与石渠阁议，评定五经异同。终生以授徒讲学和著述为业，曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著，编撰成书，被称为《小戴记》或《小戴礼记》。
《礼记》的这段，讲述的“生有益于人．死不害于人”之“礼”，后人也有很多类似之说，比如：
陆游《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”
清代 · 龚自珍 《乙亥杂诗》：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
臧克家 《有的人》：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”
《孟子•尽心上》：穷者独善其身，达者兼善天下。”
平常人不能“善天下”，就好好“独善其身”，“生有益于人”吧！
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