2020.3.6，坚持写文章1年66天（第427篇），为以后开一家有温度的育儿主题书店做准备，影响1万妈妈加入亲子阅读！
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加入彦彦老师的【国之学堂】线上社群学习传统文化，第一本书讲的《道德经》，每天听完彦彦老师讲道德经，再抄写一遍学习的内容，即练字又静心还能开智慧，一举多得。
中国传统文化真的博大精深，想真正的理解吸收需要不断的输出，每天写一篇读《道德经》后的一些思考。
今天读《道德图》第二十八章“三”，我们经常听一句话“一生二，二生三，三生万物”，但是一直不理解其真正的含义，今天这一章讲三生万物而不离本源。
我们在遇到人和事，使用基本规则的时候，基本的规则会变化成不同的方式或途径，成为我们解决各种问题的工具器物，但是，无论怎么变化，都不会偏离基本规则。
生养万物而不占有万物，滋养万物而不主宰万物，让自身可以生生不息、循环往复。这才是变化之德行。
《道德经》第六篇“生化” 中，“源、一、二、三”这四章，由本源讲到变化之基，是整部《道德经》的核心内容。
今天这一章“三”先是层层铺垫，讲溪流与山谷皆有生养容纳万物之能，但它们却不会与万物争高低，甘居低位。紧跟着点出，天有阳白，地有阴黑，阴阳互生，是为常道。即基本的规则。
“知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 为 天 下 溪 。为 天 下 溪 ， 常 德 不 离 ， 复 归 于 婴 儿 ”
彦彦老师讲我们可以体会一下，把自己当做溪流一样的存在，像水一样的存在，我们可以保持去容纳万物而不与其伤害的行为，去跟万物合作，去跟万物相生。不是去破坏万物，去控制万物。
我们人类真的应该都要懂得这个道理，怎么去跟大自然相处，怎么去容纳万物。
人在天地之间是一个很小的存在，不要有傲慢之心，想要去凌驾于大自然之上，人只要不去做这种有违大道的事情就不会会受到惩罚的。
最近世界各地疫情的出现让我们体会深刻，只要我们做了不符合大道的事情，其实就会遭受一定的惩罚，就会有一定的提醒出现。所以心里真的很有智慧的人，就会把自己像溪流一样保持着简单自然，像婴儿一样去跟万物相融相生，而不是伤害。
“知 其 白 ， 守 其黑 ， 为 天 下 式 。为 天 下 式 ， 常 德 不 忒 ， 复 归 于 无 极 。”
我们去看“阴阳、黑白”的关系，从一个人的状态来看就是“白中有黑，黑中有白”，那我们即使在一个很情绪很低谷的时候，我们在心里也存着一点点光明。那我们心里面很乐观很开心的时候，我们心里也存着一点点警惕之心。所以说要“生于忧患，死于安乐”，要“居安思危”，就是这个道理。
我们知道天地的规律是阴阳、黑白互相交替，当阴阳相继的时候，我们就不用那么担心自己一直在“黑"里，也不用觉得自己永远都在“白”里面。
如果我们觉得自己永远都要光明，就很难接受自己的坏情绪，很难接受自己的缺点，会对自己进行各种批判，其实会很累。
如果我们觉得自己永远都在黑暗中，就很难发现世界的美，感受到身边人的爱，觉得自己委屈可怜，看不到希望，然后悲观的告诉自己说这个世界没有光明。
所以我们不能极端的看一面，而是在光明中允许黑暗的存在，有时候不好的情绪也许就是在提醒我们该如何改变自己，让我们可以更好。我们也要学会在黑暗中去寻找光明，这样希望之灯才永远存在，生命才有意义。
如果把“阴阳”变成一种极端的状态，这个世界是不可能存在。阴和阳之所以能够让万物相生，就是因为两个都存在，而且不停地交替，所有的东西都是阴阳黑白相生、不断地交替存在的。
我们要努力看到黑暗里面的那束光，守住那束光。我们也要在光明的时候思考那点黑暗，警惕自己傲慢。我们要懂得去看待世界的黑白交替、阴阳的相近，这个是世界存在的一个本源。
我们要知道黎明过后总会有黑暗，然后心里有难过的时候，也总会看到光明，雨后又总会看得到彩虹，就像我们这一次疫情的灾厄过后，肯定会有更多的人更加珍惜生命，珍惜家庭，更加愿意陪伴自己的家人，然后更加的去看待自己生命，重新看待自己生命的价值。
“ 知 其 荣，守 其 辱，为 天 下 谷。为 天 下 谷，常 德 乃 足。复 归 於 朴，朴 散 则 为 器 。圣 人 用 之 ，则 为 官 长 ， 故 大 制 不 割。
“生 而 不 有，为 而 不 恃，长 而 不 宰，是 谓 玄 德。”
圣人深知地位高能够带来荣华富富贵，但却自愿处于这种低微的地位，就像天下的山谷一样。我们会发现很多人高人愿意藏在深山老林，藏在低位。实际上，就是世间的荣华富贵，不是他自己所要的东西，他想要的是像水一样甘于居于低位。
真正伟大的人、心怀天下的人，是甘于做天下的川谷，甘于去成就他人，用自身行为的完善不断回归本心，不断地去回到本来应该有的状态，去影响更多人去成就更多人。不会因为善恶有所区别对待，他会回到本质，用自己的方法去激发他内心的善，不断地去成就别人。
作者举例周公，周公就是把这种阴阳之道、变化之礼变成了“周礼”，然后用来指导百官的行为。
但很多人实际上只看到皮毛，不究其本质，从而断章取义，没有真正的去体会，周公这种思想的本质是在生养万物，而不是再占有万物，是在滋养万物而不是主宰万物。
因此我们在学习的时候，要去注意这一点。我们在学的东西，一定要清楚自己本质目标到底是什么，不要只是为了学而学，忘记自己的初心。
“阴阳互生，是为常道”这是万事万物之间最根本的一个规则。从世界的本源到变化之机，就是从“道生一、一生二、二生三、三生万物”。
源头我们既然都能够看得到的话，我们就能够知道，实际上指导我们言行最根本的准则就是来自宇宙来自于自然，来自于我们的心里面，是真正的人心，而非任何一个人所给你的规范或者道德。
所有的人内心的选择和判断，我们可以在阴阳黑白的变化里面去看待规律本质到底在哪里？
我们可以用“阴阳相济”的这个道理，去体会一下日常生活当中的很多的事情，很多事情你看它表面是这样，其实内在是什么样子的，以及心里感觉是这样的，表现却是另一个样子。
就像有的人看起来很好，可是你跟他相处起来却不开心；有的人讲话很有道理，可是你却不愿意亲近他；有的人表现的很完美，但是你就是不喜欢他。那是因为不够真，那不是真的，因此，我们就要去知道什么东西才是真的，什么东西才是符合大道的。
当我们在心里有了这样的判断和选择之后，也不能以自己的维度直接去判定别人到底是什么样的，因为我们的维度跟他的维度可能完全不同。而当我们去看待这个世界的维度的时候，我们心里会有了一个标尺，有一个道，但这个道和另一个人心中的道一定是不一样的。
彦彦老师举例说明我们每个人看到感受到的世界是不同的，就像说有一副眼镜，你有一副眼镜，咱们两个度数肯定是不一样的，所以你的眼镜不能给我戴，我的眼镜也不能给你戴。然而，我们两个人拥有不同的眼镜，我们就拥有了两个不同的世界，我们可以互相分享不同的世界，就可以多一个看待这个世界的维度。
很简单，也很复杂，把复杂变为简单是我们每一个人需要去学习的一个技能。
我们如何把复杂变为简单呢？如何去透过现象看本质？如何去在这种纷繁复杂里面去守住自己的心？守住自己内心的清静？
“知本而为”就是要沉下心来去问自己的心到底在哪里，我们的心到底要什么，我们到底要一个什么样的自己，我们要如何去守住并且去做好自己，然后再去帮助更多人去影响更多人，包括陪伴我们的孩子，我们的老公，我们的父母，我们的朋友。
用《道德经》育儿小知识：
我们在遇到人和事，使用基本规则的时候，基本的规则会变化成不同的方式或途径，成为我们解决各种问题的工具器物，但是，无论怎么变化，都不会偏离基本规则。
育儿也如此，我们学习了各种理论知识去教育孩子，但是我们不要本末倒置，忘记了教育孩子的初心是什么。
生养万物而不占有万物，滋养万物而不主宰万物，让自身可以生生不息、循环往复。在教育孩子也是，我们一定要看的远一些，不要拘泥于眼前的成绩和分数。
我自认为孩子有好的人格品质才是最重要的，他如何成为更好自己才是我们做父母需要帮助孩子的，而不是打压逼迫孩子成为我们想让他们成为的样子。
我们父母更应该像山谷学习，把自己放在地位，就算你的社会地位再高，是成功人士，但是在育儿上不要觉得比孩子强就指挥控制孩子，而是学会示弱，让孩子自己去主宰他自己的人生。
我们也可以用“阴阳相济”的这个道理育儿，去体会一下日常育儿生活当中的很多的事情，很多事情我们只看孩子的表面，其实孩子内在是什么样子的，以及心里感觉是这样的，表现却是另一个样子。我们真的用心探究过孩子真正需要什么吗？
就像有的孩子看起来很好很优秀，可是真正他也许并不开心；有的孩子在外面很爱开玩笑说话，可是你却不了解他内心的孤独与无助；有的孩子表现的很乖巧懂事，但是你不知道他内心存在的多少的叛逆想法。因为家长不给孩子权利，只是一味的控制孩子，他们为了生存会把真实的自己隐藏，慢慢的找不到真实的自己。
因此，我们做父母的在自我成长的过程中要不断的去找回真实的自己，并让孩子保持好他们的真实，不要让他们学会伪装自己，那是多么悲哀的一件事。
我们父母一定要去知道什么东西才是真的，什么东西才是符合大道的。很简单，也很复杂，把复杂变为简单是我们每一个人需要去学习的一个技能。
作为父母要“知本而为”，就是要沉下心来去问自己的心到底在哪里，我们的心到底要什么，我们到底要一个什么样的自己，我们要如何去守住并且去做好自己，然后再去帮助孩子守好他们自己，成就他们自己的人生。
“天有阳白，地有阴黑，阴阳互生，是为常道。”在育儿的路上我们也要明白这一点，我们育儿观念无论如何改变，孩子无论怎样变化，都不要偏离这个基本规则。
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