下面我们就说一下，老天给我们安排的成长之路，我们的心胸到底应该有多大。我们说女儿、妻子到母亲，这个成长过程，当然也包括说儿子、丈夫和父亲，但我们还没说到头，因为人还有社会的角色、社会的责任。像我们大家，很年轻，虽然没有当妻子，没有当母亲，但是比母亲还能博大的就是我们的身份，我们是一个受人尊敬的教师，一个幸福的教师。一个母亲可以爱自己的几个孩子，但是我们大家做教师，可以爱二十几个甚至三十几个孩子，我们园长可以爱几百个孩子。也就是说我们能够给予他们，园长可以给予二百个孩子幸福，我们教师可以给予二十个美好，这是一个母亲不能比的。
当然不是说别的班的孩子你不爱，但是你们班孩子你就是要护佑着他、帮助着他。你有一个好听的故事，你有一个好的谜语，你有一首好的诗，你想好了之后，你明天就可以给你们班小朋友讲，你不可能先想别的班小朋友。当然你也可以商量商量先到别的班去讲也行，但是你的职责范围就是这二、三十个孩子。各有各的职责范围，对于你这个班来讲你就是“君”。
孔子说“君君臣臣、父父子子”，他说的太好了，国君要像国君，大臣要像大臣。那么领导要像领导，员工要像员工。我们老师要像老师，学生也要像学生。那么孔子的学生孟子就提出了：“君为轻，民为重。”其实孔子可不会说这样的话，那么他说什么呢？孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”就是我们园长给大家的尊重，就说这些桔子、瓜子，虽然不是多少贵重的东西，但是它是园长的一份关爱之心；我们作为老师，就是臣，就得忠诚于我们的幼儿园。那么从孩子角度来讲，你又是君，孩子应该尊敬你、遵从你，你对孩子的态度也应该是尊重、关爱和护佑。
作为老师，我们给孩子最好的东西，是把道理讲给他，不是给他多少钱，他就喜欢你。当然孩子有病的时候你愿意去看，你花点钱，你把他当自己的孩子一样，这也很好。就是说“君使臣以礼”，师生之间也是这个道理。你对自己教的孩子，不要因为他小不懂事，你就轻视他。
有的教师在园长来听课的时候表现一个样，园长一走马上变了一个样。你说那孩子看得见看不见呢？他看得见，还看在了心里，你再和他说话他就不听了。那你说我讲这个道理孩子怎么不听了？“父母呼，应勿缓”啊，他看着你心里在想着“就会造假”，他还能听你的话吗？是不是这个道理？这个小孩非常聪明，你做什么事情的时候，他全看着呢。所以你对小孩也要尊重，你把他当大人一样，他就听你话了。我们常说一句话叫：快乐来学弟子规，从小立志做圣人。我们和别的课不一样，别的老师说：“小朋友们，坐好了！”而我们是说：“小圣人，坐端正。”
我们给大学生讲课的时候，一说这个聖贤的道理，大学生们都说：嗯，应该做圣贤！我们给一个幼儿园讲的时候，老师们都觉得非常好，都神圣起来了，就那个园长没接受，他认为做圣人太难了。但听课的老师，包括看传达室的门卫、食堂的师傅都觉得，做一个圣贤是件幸福的事。
换一个角度说，我们把孩子不当小孩，而是当做一个道德水平很高的圣人来教，那么我们教师也应该严格要求自己，对不对？这时候你尊敬他，没把他当小孩，你会骗他吗？所以你把他当一个小圣人，当然我常说得加一个括号——“未来的”，你尊敬他——未来的小圣人，你发自内心的的善，小圣人就能看出来的，他就为你想了，他就听你的话了，这样你尊敬他，他自然就会“臣事君以忠”了。
现在大陆的大学，有许多大学生上课睡觉，为什么呢？有多方面原因，咱就说现在市场上有注水肉，那人多坏，得在猪活着的时候注水啊！很粗的胶皮管子，灌自来水，你说那猪多难受，再说注水肉好吃吗？都知道不好吃。那么现在的老师有没有注水课？所以我说作为老师不要讲那注水课，什么是注水课呢？你周六日回家玩的很高兴，也不备课了，星期一来了上课就糊弄事。其实你可以用点心上一节课，糊弄事你也同样能上，但这和注水肉道理是一样的。
我们不是挑剔谁，说哪位老师不好，但我们大家一定要明白这个道理。你老糊弄他，你老上注水的课，慢慢他就不听你的了。你这大声喊：“坐好了！”孩子也不听。那个老师就很平静的说一声坐好了，小孩就都坐好了。你大声嚷他“坐好了”，他也不听。为什么呢？你平时没做到那儿，你平时积累的不够。我们要上优质的课，这样你拿那工资就非常坦然。
教师一定要修养好自己，以身作则，这样孩子就会在道德上不断提升，你就真正的把福气带给了孩子了。教师每天可以把那么多美好送给孩子，自己多美好啊！一定要找到当教师的幸福感，一定要做一个幸福的教师，一定要進行幸福的教育，教出幸福的下一代，这是真正的教育。
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