魏延，蜀国名将。子文长，义阳(今河南省桐柏)人。关羽攻长沙时，魏延杀主献城，后随刘备入川，一路战功不少。任镇远将军，汉中太守。随诸葛亮平定南蛮，在陈仓力劈曹魏大将王双，迁升为征西大将军，封南郑侯。诸葛亮死后，与长史杨仪争兵权，被诸葛亮生前安排的马岱诛杀。擅用大刀，刀法熟练。看《三国演义》，对诸葛亮最不满的地方就是对魏延的偏见。无论是初见魏延，说魏延脑后反骨，还是诸葛亮认为自己死后魏延必反，于是安排马岱用计杀死魏延，都严重有损诸葛亮一生的威名。
随着年龄与阅历的不断增加，随着对生命意义的逐渐理解，在反复阅读过《三国演义》以及《三国志》中有关描写魏延的段落与细节之后，这种不平的感觉就愈发的强烈，在我的眼前，仿佛总是出现书中那位‘面如重枣、目若朗星、五绺长髯、威风凛凛、执刀跨马、冲锋突阵’的蜀国名将;在我的心中，很为这位‘心高性烈、傲视同僚、熟晓军机、久历戎事、勤于谋略、善待士卒’的征西将军不平。
作为蜀国屈指可属的猛将之一，魏延为刘备江山的建立可称得起是立下了汗马功劳。《三国演义》中魏延的第一次出现，正值刘备携民渡江败走襄阳之时，此刻的刘备可称是一败涂地狼狈万分，魏延斩关杀将，开城门迎接刘备，在襄阳城下与名将文聘大战数十合，最后落得家人被杀只身投奔长沙的下场。
魏延的第二次出场，是在赤壁大战之后，关羽进攻长沙，但是遇上黄忠，长沙太守韩玄认为黄忠久战关羽不下，必定通敌于是决定杀掉黄忠，就在千钧一发之际，又是魏延激于义愤振臂高呼：“黄汉升乃长沙保障，杀汉升即杀长沙百姓也”，于是拔剑而起，斩了韩玄，大开城门，迎接刘备大军进入长沙。孰料，待等诸葛先生一到，首先令下的就是要斩有功无过的魏延，其理由是说魏延不能忠于自己的主公，反覆无常。看到这里，真正的使人为魏延感到不公!难道抛弃无能之主迎接明君的到来竟然是错误的举动?难道就该看着昏庸之辈砍下天下名将的头颅而无动于衷?
幸亏，刘备不失为创业明智之主，念昔日恩情从诸葛先生刀下救了魏延。从此，刘备的帐下又多了一员东挡西杀、威风八面的猛将，魏延也得以在刘备帐下大显身手施展自己的才华，数十年间冲锋陷阵屡立奇功：取西川与黄忠共为先锋，尽败蜀中名将;战东川助张飞屡破曹兵，箭射曹操面门;退蛮兵渡泸水破孟获苦战数年，成就了诸葛先生七擒七纵之举;出陈仓震魏将斩王双历任前锋，效尽了拔山涉水先出后回之责。终于，一代猛将辅弼明君成就了王霸之业，使昔日无寸土之地的刘备坐上了两川之主蜀中之王的宝座，延续了后汉六十余年的西隅江山。同时，一代明君帮助猛将遂却了建功之志，使当年孤身投主的魏延完成了拜将封侯吐气扬眉的心愿，成为了坐镇汉中，独守一方的南郑侯汉中太守征西大将军。至此，我们不禁为刘备的慧眼识人与魏延的得遇明主、君主猛将之间的相得益彰而额手相庆。
“一介莽武夫”
所谓人以类聚，物以群分。诸葛亮自比管仲，乐毅，而这两个人才华出众，又能征惯战，是典型的儒将！而诸葛亮推崇儒将的性格也体现在他的用人上，他喜欢的姜维，马谡，赵云等，那都是能文能武的儒将，既有才华，又能打仗，与诸葛孔明类似，这样的人他才喜欢。而魏延一介莽夫，跟张飞一样，诸葛亮从骨子里瞧不上，不符合诸葛亮选将的标准。
“常挑战权威”
诸葛亮出山后，一直在军中树立威信，而且，表现的神机妙算，早已让众将折服，佩服的五体投地。因此，把诸葛亮当神，当权威。唯诸葛亮马首是瞻，唯命是从。而且，诸葛亮也喜欢用这样的人，你比如说赵云，姜维，王平等。而经常不听话，提出反对意见，挑战诸葛亮权威的，就只有三个人，关羽，张飞，魏延，因此，诸葛亮对这三个人都不喜欢。关羽，张飞就算了，毕竟是原始股东啊！没办法，但是，魏延就不同了，外来的，还经常不听诸葛亮的话，经常提出不同意见，那么诸葛亮是尤其不喜欢的。
“有污点的人”
诸葛亮作为讲求忠君爱国的儒士，对自己和自己周围人的道德要求是很高的，尤其喜欢那种孝顺，忠诚的人。不喜欢有污点的，而魏延恰恰有个不忠的大污点，自己亲手杀了自己的主人，而来享受荣华富贵。诸葛亮一生事一主，鞠躬尽瘁死而后已，可以说对自己道德要求特别高。而魏延有如此大的污点，诸葛亮是不可能重用的。而且，他怕，一而再，再而三，魏延再来个杀主求荣那就晚了！
因此诸葛亮不喜欢魏延，完全在于个人的人生经历和性格喜好，而不会去考虑是否有才，因此，魏延如此大才，才一直被诸葛亮打压！简直让人愤恨！
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