悟空死了。
他选择成为一个坚定而勇敢的抗争者，对“天机仪”控制万物运转的不满、对“天尊”擅自判决花果山生死的仇恨，流淌在血液里，烙刻在灵魂上。他想打破控制万物命运的“天机仪”，想保护花果山本就荒芜的土地上区区几个可怜的生命，想还这世界一份自由。
但在作为一个普通的生命时，在能够毁天灭地的“天尊”面前，在强大的天庭面前，他的抗争也就仅仅是抗争而已。在被捕入狱后，毫无希望的悟空甚至只有死亡这一条路可选。
他选择了死。死的时候，他肯定是绝望的。但至少因为没有选择输，他死的时候，肯定还保持着一贯的坦荡。
以上描述，把“悟空”换成某个最近被大家缅怀的逝者的名字，你会发现，一点都不违和。
电影中人物对应不同政治角色
“上圣天尊”作为天庭体制内的最高掌权者，背靠“天机仪”的力量控天地命运。名义上在她之上的，只有一樽每天保持微笑、但却毫无动静的石佛。掌握绝对权力的时间久了，无论是谁，都容易陷入某种程度上的迷失。在这一点上，“天尊”好像也没脱俗。野心日益滋长，“天尊”不再满足于被一樽石佛所限制。她决定突破规矩，无视天命，让这个世界，为她一人所主宰。走上迷失的道路后，毁掉“上苍”石佛也就是迟早的事了。
杨戬，备受“天尊”青睐的的半人半神，被体制重点栽培的“接班人”。作为凡人时，他是有血肉有情义的，他会选择救天蓬，救小孩，救凡人，他对阿紫的深情令人心疼，他对失独老母的温情令人动容。但在背负天尊和天庭期望，在打开天眼获得力量和权势的诱惑面前，他又选择了背叛内心、放弃欲求。得偿所愿，他最终也打开了天眼，成为了真正的“神”。只是在闭上肉眼、以天眼看人看事后，杨戬变成了无情无欲、无信念、无价值判断的傀儡。
但情欲这东西，是整部电影里所有角色都不能突破的的牢笼。上到上圣天尊的欲求不满，下到魔王悟空的至死不休，再到二郎的款款深情，都被这个牢笼囚禁。因为放不下阿紫，杨戬最后还是打开了肉眼，用凡人的眼睛留下了热泪，放过了悟空，调转枪口指向天尊。也正是这位“体制内突破者”二郎的存在，这场战斗，才会有胜利的希望。
“上苍”是谁？一樽巨大的石佛，仙神敬仰畏惧，但死气沉沉，毫无生机可言。天尊向石佛解释天庭动荡，石佛没有任何动静；天尊将石佛炸成碎片，天地间也是一丝多余的涟漪都不曾泛起。被历代仙神供奉惧怕敬仰的“上苍”，难道就是一樽任人摆布毫无生命的石头？
不是。就像在我们的世界里，可见的“佛”确实都是一堆石头，但不可见的佛，存在于我们的文化、意识里，代表着人类对天地的敬畏，代表着世界运行的规则、社会所应遵循的道德，代表着普世价值、美好、希望、底限。
“天尊”最后毁掉了“上苍”的石像。这其实意味着她对普世价值、对天地敬畏、对美好和希望的背弃。从悟空往后一万年的历史上，选择这么做的人不少，但最后历史评价也都不高。人生或者说“神”生的意义是什么？对“天尊”这般存在的神来说，现世的存在感已经不需要再强刷，历史的存在感才有价值，“留名青史”、“功垂千古”就是意义。但显然，“天尊”的野心超出能力太多，或者说是像悟空这样的刁民太多，超出了“天尊”的管理边界，导致了局面的失控。
刁民悟空的死令很多人心疼。说句公道话，悟空的反抗并没有带来多好的结局，改变不了现行规则和局面，他也清楚地知道，他的抗争，不是为了结果。
“我来过，我战斗过，我不在乎结局。”
令人臆度良久的是，电影的最后 ，迷失的“天尊”，也天庭被定性为“魔”。想必，这就是“历史的审判”吧。
所以，《悟空传》虽然没有让我记住什么剧情，但我还是给了四星，“中国动画版黑客帝国”《大护法》广受好评豆瓣8.5，我还是只给了三星。反正不差我这一颗星，下一篇详聊。
体制内人物二郎神
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