奥地利学派如何处理理性人的问题？
1、经济学中描述的“理性”与我们日常生活的“理性”，既有联系也有区别。日常话语中的理性一般两种含义：一是心理学意义上的，指个人性格特质或行事风格，喜欢以逻辑推理的方式来观察事情，处理人际关系。二是人有思考、判断和推理的能力。第二种含义更接近经济学意义上的理性。
2、米塞斯的定义是：人有选择手段实行自己目的的能力。根据这个定义，排除那些受本能支配的、动物性的、或者神经性的反应（反射）行为。人只要做出的是有目的的行动，就必然是理性的，而不存在理性与非理性的差别。
3、日常生活中，对有人花高价买名牌包，或者为理想放弃优越生活，会作出“非理性”的评价，而对排队买降价白菜的行为视为理性。在奥地利学派的评价中，这些行为都属于为了实现他们的目的的行动，都是“理性”的。其他如被销售人员误导而购买理财产品导致损失，股市中的追涨杀跌，古人通过拜神求雨，也都算奥派经济学中的理性。
4、最后米赛斯对“理性”做了两个重要的界定：理性不关涉终极目的分析和评价。理性不意味着正确，人即使是理性也会犯错误。
5、理性的边界。人的行动既受人自身主观意志的支配，也受外在的客观世界的客观规律支配。人的行动学尊重自然科学研究，认为人类的心智始终会存在着一些无法触及的知识。
……经济学是在人的目的和实现这些目的的手段之间建立因果关系的，并不需要我们越界，去研究藏在这些目的背后的心理学原因。米塞斯说：经济学的起点，是心理学的终点。
6、经济学的理性，着重探讨什么样的手段能更好的实现目的，由此经济学分析不会涉及可能的文化因素，宗教因素，伦理主张和政治主张，是可以跨越种族，国界，宗教信仰而成立，具有绝对的普遍性和必然性。
7、人要行动必然理性。人之所以行动，是因为我们有能力去建立很多因果关系，也正是我们必须认为自己有这样“理性”的能力，我们才会行动。
总之，经济学并不需要假设“人是理性的”，因为人要实现自己的目的，要行动，必然是理性的。同时要区分生活语言中的理性和经济学表述中的理性不同，那些看上去非理性的行为也是理性的。
20210806
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