这是一篇关于《人类简史:从动物到上帝》的读后感想，这本书是以色列一位年轻的历史学家瓦尔·赫拉利所写的，讲述人类怎样从最开始的智人成为今天的样子。
我看书就跟我写文字一样，好像都比较少注重逻辑性。当然，无论看书还是写字，都是最近几个月才会有意识地去看去写的。以往那么多年，即便在学校，也是随意看看随意写写。当现在开始在这两方面给自己一些要求的时候，发现这种随意性根深蒂固。
因此，我看这本《人类简史》也并没有像别人看书那样，写笔记画导图。把书本看完之后，想写几句读后感，也仅仅是自己所能理解及有所感悟的部分，而不是对整本书作一个准而全的概括。
作者开始写到，在历史的长河中，智人能从那么多生物脱颖而出，成为了地球上生物链最顶端的生物，并不是因为智人身体上有什么特别的构造，能够在弱肉强食的丛林时代击退并掌控了其它生物。作者提出的观点让我很认同，他说是因为智人会讲故事，能够在人群关系中创造了一些共同的想象。这共同的想象让智人能够联合起来，去完成一些小群体难以做成的事情。
例如民族、宗教、国家等等，都是人类所创造出来的东西，是存在于某一部分人之中的想象层面的东西，这些东西让人有了共同感归属感，自然就会更加紧密联合地进行合作。
有一种说法，就是智人和黑猩猩一对一，甚至是十对十，智人是完全比不过黑猩猩的，会在自然法则下被淘汰掉。然而，当数量去到几百上千，甚至更多的时候，黑猩猩和智人的差距就会拉得越来越大了。这就是讲故事的能力，创造共同想象的能力，所给予智人的秘密武器。
其次还有关于农业革命是一场骗局的说法，也让我深有感悟。人类从采集社会转变为农业社会，开始了批量耕种农作物，智人多了很多不必要的工作，耕地，播种，除草，灭虫，收割。这些工作都是智人自己创造出来的，实际上他们在采集社会的时候，就可以通过采集和狩猎获取得足够的食物，甚至营养会更加的均衡。
当智人开始了农业革命后，所种植的粮食会偶有盈余，这就有了财产的概念。为了保留自己的财产，他们就再也不能随意地迁徙了。社会在发展，他们却身不由己了，他们并不一定比采集社会时更幸福。
社会在向更高的层级发展，人类个体却并不一定更幸福，就好像物种演化的成功，也不能代表个体是幸福的。如果按数量来说，牛、猪、鸡算是除了人类外演化得最成功的几个物种了。但是个体的牛、猪、鸡真的幸福吗，看着流水线和屠宰场里的猪和鸡，你能认为这些个体是幸福的吗？
除了农业革命，还谈到了最近几个世纪科学革命的发展。为什么在十六十七世纪的时候，科技革命会在欧洲发展起来呢，而中国这个在当时或之前属于强大帝国的国家，却逐渐衰落？
很多人说，是因为当时欧洲的一些科学家研究出了一些革命性的科学技术。但这应该只是一个结果，而不能把它当作原因。科技的发展，很大程度上并不是因为科学家的勇于探索，而是帝国、宗教和资本的在背后的驱动。例如达尔文提出了进化论，并不仅仅是因为他的刻苦钻研，更是因为当时英国扩展帝国版图的需求。
此后，资本主义也逐渐发展起来。人类的各种行为和抉择也开始受资本的驱动。例如蓄奴，并不是因为农场主有多么地仇恨黑奴，而是因为非洲的黑人更能够抵抗当时的瘟疫疾病，价格低廉，能为他们创造更多的财富。同样，畜牧业，也不是因为人们对动物的仇恨，社会的发展，人们吃得越来越精致，批量饲养批量屠宰也就成了低成本高产出的最合理方式。人们无从选择，就好像是被社会潮流和资本主义教条推着走，停不下来了。
其实从采集社会到农业社会，再到工业社会，人们看起来是越变越好了。但是，我们想想，现代社会一个被房贷、车贷、孩子教育压得喘不过气来的工薪一族，真的比采集社会一个摘果狩猎的智人更幸福吗？
可能，我们更多地是跟同年代的人、身边的人去对比了，所以我们努力追赶，却忘了我们的初衷是什么。
就好像现在的一些第三世界国家经常爆发对政权的不满，可能并不是因为贫穷、腐败、政治压迫，而是因为有了发达国家的生活标准做对比。
对于一本泛泛而读的书，所能理解所能记忆的，也就大概那么多了。或许，还可以安慰一下自己，还有一些内容，潜移默化地进入到自己的潜意识中去了，有需要的时候，它们会倏的一声，从脑袋中蹦出来，给自己一个惊喜。
同时也劝告自己，以后看到值得去看的好书，应该像在学校学习教科书一样，有体系地去阅读去学习。
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