清醒地活，心无挂碍

今天来汉时，在车上听樊登讲《清醒地活》。

书中几个观点打动了我，作摘录。

1.真正的释放就是发现自我

禅宗里边讲过一个公案，有人来找禅师说：“请师傅为我解绑。”师傅说：“谁缚汝？”谁绑着你？这个人悟了，原来是自己绑了自己。所以，真正的释放就是发现自我。

樊登说：你会发现，你所谓的自我不是童年的那个小孩，你所谓的自我不是你头脑当中幻想出来的一个人格，你所谓的自我不是别人认识你、知道你的名字或者别人会笑话你，这种自我是假的。

你的自我是一个观察者、一个很清静的东西，你只需要做一个选择，说这根刺拔掉了，这根刺就拔掉了。因为刺是扎不到自我身上的，刺只能够扎到那个被观察者身上，而不能够扎到那个观察者身上，因为观察者是清静的、无染的。我们想要这个房子更安全一点，我们连窗户都关上。那关上窗户后屋子里太黑了怎么办呢？我们打人造的灯光。当你在这个人造的灯光之下，生活了很多年以后，你会习惯这个人造的灯光，你会觉得这里又安全、又温暖、又舒适。

但是你有没有想过，这使你不敢去有广阔自然光的外界，哪怕外面的世界芳草如茵、阳光明媚，因为你害怕，你被这个外在的藩篱包裹着。所谓的觉悟就是穿墙而过，穿破自己所构造出来的这些墙。不要用你的思想去补墙。我们的思想和头脑经常会补那个墙，只要这个墙有一点漏洞，我们得马上把它补起来，因为我不想出去，我就想待在这儿。

2.学会居中行事

这本书的作者在最后一章讲“中道的奥秘”，他大力推崇我们中国的《道德经》。我们一定要学会居中行事，为什么呢？因为走极端会浪费巨大的能量，走极端就是你非得怎么怎么样。

孔子讲的“毋意，毋必，毋固，毋我”，“我则异于是，无可无不可”，就是一个中道而行的状态。那么在《道德经》当中所反映出来的也是一样，我们不需要走极端，我们需要执中而行。你只要不再执着，不再去构造那些心里的积木，你就是走在中道当中。而且中道不是一个固定不变的东西，就像骑自行车一样，骑自行车往前走的时候，你的身体绝对不是完全不动的，而是左右晃着的，这是一个动态平衡的过程。

3.从来就没有任何事物值得你为之关闭自己的心灵。

我们心灵的秘密是什么呢？首先要知道，你并不是你的心灵，你只是你心灵的体验者。为什么这么讲？我们的心灵是一个能量中心，外部的事物是没法进入心灵的。外面发生了一件事，比如有人骂你、打你，摧残你的身体，是没法直接进入你的心灵的。所有的外部事物要进入你的心灵，靠什么呢？它得化作一股能量，才能够进入你的心灵，所以你的心灵是有能力去接受能量的。如果你的心灵能够让能量通过，那么所有的事都是没有滞碍的。

这本书就是教我们怎么才能够做到心无挂碍。