【原文】
问：“儒者到三更时分，扫荡胸中思虑，空空静静，与释氏之静只一般。两下皆不用，此时何所分别？”
先生曰：“动静只是一个。那三更时分空空静静的，只是存天理，即是如今应事接物的心。如今应事接物的心，亦是循此天理，便是那三更时分空空静静的心。故动静只是一个，分别不得。知得动静合一，释氏毫厘差处亦自莫掩矣。”
【译文】
有人问：“儒者到了夜半三更时分，扫清胸中思虑，空空静静，和佛家的静也是一样的，二者的心，都不发挥作用，怎么区别儒家和佛家的静呢？”
先生说：“动静是一回事，三更空空静静的，只是存养天理，就是现应事接物的心。现应事接物的心，也只是依循这天理，也就是那三更时分空空荡荡的心。所以说这动静只是一个，没法分别。理解了动静合一，就理解了儒家和佛家差之毫厘，失之千里的差别。”
【浅谈】
1、此处的动静的动可以理解为清静的清，即天得一以清之天行健，自强不息不止，亦类似于一个调酒容器之大之空之虚，方有阴阴二气如酒与空气相互激荡，醒酒之动。
2、此处动静的静便是地得一以宁的安宁不动。如橐龠，外静而内动不止，一动一静，方能现真心。人都喜欢到静止的水面去照，而不是流动混浊的水面照镜子，便是这个道理。
3、此处的释氏指学佛昏聩不灵之人。错把佛门的涅槃误解为死寂不动！其实不是的。有人言：先生是儒家的六祖惠能，惠能大师是禅宗的先生，意思是一样的。
网友评论