【原文】
先生曰：“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底；明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。如此方是精一功夫。
与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉，萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了。”
【译文】
先生说：“我们修炼致良知的功夫，也是各人尽自己的认识能力去修。今天良知认识到这个程度，就把今天所悟到的扩充到底；明天良知又有新的开悟，便从明天的认知扩充到底。这才是惟精惟一的功夫。
和别人讨论学问，也要根据对方的资质禀赋。就像种树，好比小树开始萌芽，只能用一点点水去浇灌；萌芽再长，就再加水；树木从双手合握的大小到双臂合抱的大小，灌溉的多少都是随树的大小决定。如果只有一点点小萌芽，就把一大桶水都倾倒下去，那就把树给浇坏了。”
【浅谈】
1、致良知，也是活在当下，对症下药，具体问题具体分析。这便是精一的功夫，不可脱离具体事情谈致良知，那是空中楼阁，遇事依然不会格物。
2、人和人，事和事是不同的，你认为理所当然的事，恐怕在他人想象之外。千万不能用自己的标准来想别人，要学会换位思考，用他能听懂的浅显易懂的语言与对方聊天。不可急于马上改变他，要学会耐心，花时间等待他。
3、同样，良知本无穷尽，致良知的功夫更无穷尽。人人依照自己的悟性水平去修，不和他人比，只和自己比。遇事尽心尽力，凭良知做人，凭良心办事，尽力而为便是。当下扩充到底，更要循
序渐进。
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