前言：《论语》（一部主要记述孔子（言行）的著作）。
文（1.1）：
重点字：“悦”、“乐”、“不愠”。
深意：
①、真正的学习一种知识，不是学懂或是学透就算结束了，而是能够在不同场合、不同时间段对同一种知识有着不同的认知与看法（不仅可以测验自己的阅历水平，还能不忘却某种人类所必须的精神实质，就像每天都需要补充的食物营养一样）。简言之，即，学无止境。
②、从远地来的在同一师门受学的志同道合的朋友，在一定的客观条件下，定然在分别的这些时间段里学到了一些自己没有接触过的东西（而在这段时间里，自己也通过各种方式方法学到了自己身边的知识），刚好能在这机缘巧合之下（见面），相互分享，共同进步，增长双方所未触及的知识领域，使得自身与他人的学识更加完善。简言之，即，没有层级、身份差距的教学相长。
③、（在②中所代指的“朋”，即同一师门受学者）。然而，知识学问（派）本有很多，且其中不乏（拥有）完全相反的知识理论基础所构筑起来的完全不同的思想体系（不同的知识犹如不同的行业一样——隔行如隔山——诸子百家的思想等）。但是，诸多思想都是为了人类的未来与希望而创立的，即使，不同学派无法知晓、懂得其他学派的知识内涵，也没有什么可以值得恼怒的（不愠）。简言之，真正的学习要有广阔的胸怀，博采众长。
简意：
①、寻找自己应该学的东西，时常记录自己在不同情境下对他们的崭新的理解与看法。
②、时常有机会寻找拥有共同“出身”的朋友，与之交谈，相互成长。
③、只要是对人类有正面意义的学问，不要因为自身主观的不适与客观的理由而拒之门外。若能勇敢的面对，你会发现人类时常在学习过程中打开新世界的大门。
总：对学问抱有的正确态度，能够使你真正地叩开知识的大门，你也终将在贯彻“活到老、学到老”的古语成谶中，生活的充实、美好。
文（1.3）
大意：即，判断巧言令色之人而远离，不让自己染上巧言令色的恶劣习气。
判断：巧言与令色时常同时出现，区别于正常的语气、语调以及正常的表情、表现。若无法判断，说明一个人接触到的正直的人太少，或没有接触过正直的人。
自身：若使得自身不然上巧言令色地恶劣习气，即需要学习“鲜矣仁”中的“仁”，让自己成为一个正直的人。
文（1.5）（涉及政治）
文（1.6）
重点字：“孝”、“悌”、“谨”、“信”、“爱”、“亲仁”，都是人们日常需要做到的事情。
深意：前者是后者的基础（前者：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁；后者：行有余力，则以学文），没有准则作为处理万事的基底，不仅学文无用，甚至可能会把学到的东西运用到恶事上面（学习知识之前，先学心）。
文（1.8）
重点字：“重”、“威”；“忠”、“信”。
深意：
①、不重则不威。即，自身对待万事万物本就随意、放任，更无须要求他人在呵护尊严的前提下与你交往。若是拿学习来说，对待学习过于随意、放任，则无法拥有良好的学习、记忆习惯，更别说所学的东西能成为傍身之物。简言之，对待的态度决定了一个人的人生成败。
②、无友不如己者，即不与不以忠信作为处世为人、待人接物准则的人交朋友。简言之，保证了自身社交圈的纯粹（都是忠信两全的朋友）。
③、交往的都是忠信两全的朋友，甚至有的人比自身所讲求的更为精进，而自身在与他们的比较过程中，有时在某些方面会有很明显的不足（并不是错误、过失），若是如此，就不要害怕向他们虚心求教。
提：若找不到忠信两全的朋友，也至少得找一些拥有其中一种特性的人做朋友，若依旧没有，请勿将就。与不同于自己的人交友，总有一天，自身身上的优良品质会被消磨殆尽。
文（1.11）
重点字：“志”、“行”
深意：（原意：儿子在父亲生前与生后的所思所想、所作所为完全对的上号，可以说是尽孝了）注：生前之志与生后之行需要同等。父亲在世时，苦于父亲的压力而无法去做自己想做的事，而在父亲去世后，因为父亲的离去而没有束缚，从而做回自己原先想做的事（生前一套、生后一套）【古人较为看重家学渊源（传承），且所传承之物大多符合人伦天理（子孙后代照着前人的步伐传承即可，若是不传承或是走别路，一般都指代歪路），若下一代没有真正的传承意愿，不仅是不孝，更是一种数典忘祖的不忠，不忠不孝在古时，是无法在世间每一个角落生存的】。简言之：其一、做人不能忘本；其二、做人必须知（言）行合一。
文（1.14）
简意：
其一、物质需求并非主要需求（对于真正的人类而言）。
其二、勤奋、明敏（做事）；严谨、慎重（说话）。
其三、与同道或上道者共同探讨时下生活中的是非对错，对自身有着良好的促进作用。
深意：
其一、欲求（食、居）与付出（事、言）对于君子而言是把后者做到极致——让自己的言行更符合一个人类的标准，从而才能在人道中以人类的身份活下去。
其二、无时无刻需要归正的是自身的是非对错观（不仅是人之三观的基础，也是体现自身认知与稳固对于人类社会立场的重要方式之一，更是确定人生目标与方向的先决条件）。
文（1.16）
换言之，若这个世界因为文化、语言、习惯的不同（种族之间）而无法相互理解，该是一件多么可怕的事情啊！（世界立场）；若这个社会因为准则、心性、品行的不同（人类之间）而无法相互理解，该是一件多么可怕的事情啊！（人文社会立场）；若这个家庭，因为思想、行为、立场的不同（家庭成员之间）而无法相互理解，该是一件多么可怕的事情啊！（家庭立场）；若个人无法适应时代、潮流、人心的变迁（不同）而无法理解，该是一件多么可怕的事情啊！（个人立场）。
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