《金吾生〈正蒙〉日记496.2021-11-16》
今天是辛丑己亥戊辰，十月十二，2021-11-16星期二。
【《正蒙•乾称篇下 第十节 ：《易》谓“原始反终故知死生之说”者，谓原始而知生，则求其终而知死必矣，此夫子所以直子路之问而不隐也。】
船山讲解说，始终，不是有无的意思。始，是聚之始，“日增而生以盛”。终，是聚之终，“数盈则日退息于幽”。幽，是隐，不是无。“非有则无以始，终而无则亦不谓之终矣，所自始者即所自终。”否定“有”就无从开端，如果把“终”定义为无则终就不是终了。所以，“始”和“终“是一体的，始是聚之始，终是聚之终。始是开端，终是隐退。所以，孔子对子路说：“不知生，焉知死”，这是孔子让子路“原始以知终”，从而完整地理解生死，避免堕入有无的问题意识里。
始终。生死。有无。
明天继续。
【学习参考书目】
《张载集》张载著
《张子正蒙注》王夫之著
《诗集传》朱熹著
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗广传》王夫之著
《周义正义》魏•王弼 晋•韩康伯 唐•孔颖达
《程氏周易注》宋•程颐
《周易外传》清•王夫之
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